#مثاني_القرآن_فيض
١- ﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌقَد نَرى تَقَلُّبَ وَجهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبلَةً تَرضاها فَوَلِّ وَجهَكَ شَطرَ المَسجِدِ الحَرامِ وَحَيثُ ما كُنتُم فَوَلّوا وُجوهَكُم شَطرَهُ وَإِنَّ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ١٤٣-١٤٤]
٢- ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِي الأَرضِ وَالفُلكَ تَجري فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَيُمسِكُ السَّماءَ أَن تَقَعَ عَلَى الأَرضِ إِلّا بِإِذنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌوَهُوَ الَّذي أَحياكُم ثُمَّ يُميتُكُم ثُمَّ يُحييكُم إِنَّ الإِنسانَ لَكَفورٌلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلنا مَنسَكًا هُم ناسِكوهُ فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الأَمرِ وَادعُ إِلى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى هُدًى مُستَقيمٍ﴾ [الحج: ٦٥-٦٧]
________
● لم ترد جملة ( إن الله بالناس لرءوف رحيم ) إلا في هذين الموضعين والجامع بينهما فسحة الأمل وذكر السماء كوجهة للطمع والرجاء
● ففي موضع سورة البقرة يخبر الله سبحانه وتعالى أنه لن يضيع أجر صلاة المسلمين للقبلة الأولى والعلة أنه رؤوف رحيم بالناس .. فلا يصيب من أحسن طامعا في أجره ومثوبته بخيبة الأمل وحسرة تعنته وتشق عليه خاصة وأن عمل الصالحات هو الأمل الأكبر
﴿المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾ [الكهف: ٤٦]
وكما علل سبحانه وتعالى هنا بعموم رأفته بالناس لخصوص رأفته بالمؤمنين . علل بالعموم للخصوص في قوله تبارك وتعالى
﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ إِنّا لا نُضيعُ أَجرَ مَن أَحسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف: ٣٠]
ثم ذكر سبحانه وتعالى تقلب وجه نبيه صلى الله عليه وسلم في السماء بتعبير (قد نرى ) فيعطيه طمعه وأمله ويرضيه (فلنولينك قبلة ترضاها )
وفي موضع سورة الحج ذكر سبحانه وتعالى أنه يمسك السماء أن تقع على الناس رأفة بالناس ورحمة لأن السماء هي الوجهة التي يتوجهون إليها حالة الطمع والرجاء فكيف لو وقعت عليهم ؟ إنه انسداد الأمل والرعب اليائس الذي لا نفاذ في سواده .
﴿وَمِن آياتِهِ يُريكُمُ البَرقَ خَوفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحيي بِهِ الأَرضَ بَعدَ مَوتِها إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يَعقِلونَوَمِن آياتِهِ أَن تَقومَ السَّماءُ وَالأَرضُ بِأَمرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُم دَعوَةً مِنَ الأَرضِ إِذا أَنتُم تَخرُجونَ﴾ [الروم: ٢٤-٢٥]
حتى في يوم القيامة .. لن يوقع سبحانه وتعالى السماء على الأرض
وقال تباركت أسماؤه
﴿وَالسَّماءَ بَنَيناها بِأَيدٍ وَإِنّا لَموسِعونَوَالأَرضَ فَرَشناها فَنِعمَ الماهِدونَوَمِن كُلِّ شَيءٍ خَلَقنا زَوجَينِ لَعَلَّكُم تَذَكَّرونَفَفِرّوا إِلَى اللَّهِ إِنّي لَكُم مِنهُ نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الذاريات: ٤٧-٥٠]
وقوله ففروا من حيث وسع السماء إغراء . ومن حيث ضآلة البشر أمامها ترهيب وإرعاب كقوله صلى الله عليه وسلم (لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك)
● ومن التشابه بين الموضعين قوله عز وجل في سورة البقرة (ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات ) وقوله في سورة الحج ( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه)
فكما جعل السماء قبلة الدعاء ومحل الخوف والطمع عند رؤية السحاب والبرق . جعل لكل أمة قبلة صلاة ومحل نسك ينسكونه يسلكونه قاصدين وجه ربهم طامعين خائفين طالبين للأمان ومستبشرين بالمثوبة
والله أعلم
تعليقات
إرسال تعليق