زايد زايد

قصيدة البحوت محرق أتلظى بعنب من كعانب البحوت  وأصطفى من لذاذة الممزوج سالما بسلامٍ سلجموت يرق في فؤادي ويجعل الغضون مثل شقم  ينزّ بالذي ينز أنغام الغائبات في لفائف الوداد الربم يا حاملات الصباح ال صبوح فيه لذائذ  يسامح القلب فيها ما قد مضى من هنابذ لذات سحر عريق يريق وُمْذ النوافذ ويبرد القلب يجري في ضحوة لا تمالذ  --------------------------------------------------------- محرق أتلظى بعنب من كعانب البحوت     المعني أني أتلظى بما يمتع ويروي فالبحوت الصافيات التي تكعبت على نفسها وتلوت وكونت مكعباتها صرفا صافية لا ترويني  وبل تجعلني اتلظى القاموس المحيط - (1 / 168) وتَيْسٌ مُكَعْنَبُ القَرْنِ : مُلْتَوِيهِ كأنه حَلْقَةٌ  سلجموت   كناية عن البأس والبؤس (السَّلْجَمُ الدقيق من النِّصال قال أَبو حنيفة السَّلْجَمُ من  النصال الطويل العريض. وقول أَبي ذؤيبٍ: فذاك تِلادُهُ ومُسَلْجَماتٌ نظائِرُ كلِّ خَوَّارٍ بَرُوقِ  إِنما عنى سِهاماً مطوَّلات مُعَرَّضات ويقال للنصال المحددة سَلاجِمُ وسَلامِجُ. قال الراجز:  يَغْدُ

وهذ فيديو لعرض مؤثر   لهذه الطرق       https://youtu.be/TtEhJwq5i5c                                                           

  تلال الطفولة هذه عوالم من رهج بهج  تترى وقبعات أمان غجري وسحابة عشق عفيّ ليس يعييه السفر أمر ّ كثيرا ًبمدائن حبّ خالية تنفجر في نفسي وجدرانها وأرضياتها الأشواق تتصاعد نوافير من شوق وألوان حب وعطور هذه نوارس عطر حائمة وأخرى هائمة مع ألوان الشفق على كل شرفة  غانية آتية من تلال الطفولة من بيوتها الممطرة طهرا ووضاءة ونصاعة أحاذر أن يسرع الخطو أن أتجاوز زحام الأجواء التي تعج بالنور المتدفق وتهاويل الوصل والدر والدر والياقوت وجواهر ينساب حديثها في الصدر غذاء وفرحا ومعرفة.......... وابتسامات صافية وأخرى ممزوجة بما لا يوصف  مما يحيى العروق....يطرد العوالم الكئيبة جواهر لم ترها عين فتسميها لذائذ الخدر وصحوه بهجة الصحو وخدره والعصافير التي أتنفسها تسافر في رأسي موسيقى عليها تتكسر المُدى تصير زجاجات ثلج يذوب في النور عشقا

لماذا لا يجوز أن تحكم المرأة المرأة (انفعالية) لا أعني الغضب........ و إنما أعني طبيعة الاستجابة للمؤثرات .أي أن الوصف الأليق بها والأجدر أن لا نقول "فاعلة" وإنما "انفعالية" ونحن لا ننفي فاعلية المرأة وإنما نثبت أن فاعليتها تكون في محيط انفعالي قائم على احتضان حالة ما والشغف بها والرغبة في الامتداد بها ومن خلالها وتكرار استدعائها ...وضعف الميل والطموح بالنظر بعيدا عنها. إن هذه الصفة ضرورية للحياة..لأنها الصفة التي تحقق قدرتها على الإبهاج ومسح العناء وقلق النهار عن الزوج بحيث تستطيع أن تنسيه ما مرّ وتأخذه بعيدا عن مد النظر إلى المستقبل البعيد أو حتى القريب ,القدرة على الغرق في اللحظة والآنية والسكر بها. وهي صفة ضرورية لتحقيق اكتفائها برجل واحد يملأ حياتها و به  تشغل وحوله تدور وتتمحور. وهي صفة ضرورية بها تتحقق قدرتها على المكوث في البيت والتركيز الشديد على ترتيبه وتزيينه .إن شعورها بأن البيت بيتها أكثر من كونه بيت الزوج شعور لا ينكر.إن صفتها الانفعالية تجعل هذا البيت مجالا فسيحا لأدائها حتى لتقول امرأة تطلب الجنة (رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون و

تتميز هذه السبحة بأنك تضغط في أي مكان في الشاشة . ولا تنحصر في مربع محدد للضغط على العداد . فشابهت السبحة الخرز تمسكها ولا تنظر لها  ولا تنشغل بالعد وإنما تركز في الذكر موقنا أن   سيأتي لاصبعك التنبيه حين تصل للعدد المطلوب  https://youtu.be/T5ALF57kc5U