التخطي إلى المحتوى الرئيسي

تعاقب الحروف ٢

 تعاقب الحروف ٢

(اﻟﺒﻨﺎﻡ) ، ﻛﺴَﺤﺎﺏٍ، ﺃﻫﻤﻠﻪ اﻟﺠﻮﻫﺮﻱُّ، ﻭَﻓِﻲ اﻟﻠّﺴﺎﻥ: ﻟُﻐَﺔٌ ﻓِﻲ (اﻟﺒَﻨﺎﻥ) ﻭاﻟﻤﻴﻢُ ﺑَﺪَﻝٌ ﻋَﻦ اﻟﻨّﻮﻥ، ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺑﻦ ﺃﺑِﻲ ﺭَﺑِﻴﻌَﺔَ:

(ﻓﻘﺎﻟَﺖْ ﻭﻋَﻀَّﺖْ ﺑاﻟﺒﻨﺎﻡ ﻓَﻀَﺤْﺘَﻨِﻲ ... )

تعاقبت الميم والنون بعد النون والألف 

___________

ﻭ) ﻗَﺎﻝَ اﺑﻦُ اﻷﻋﺮاﺑﻲّ: (} 

ﺟﺎﻡَ) {ﻳَﺠُﻮﻡُ (} 

ﺟَﻮْﻣﺎً) ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻡَ ﻳَﺤُﻮﻡ ﺣَﻮْﻣﺎً: ﺇِﺫا (ﻃَﻠَﺐَ ﺷَﻴْﺌَﺎً ﺧَﻴْﺮاً ﺃَﻭ ﺷَﺮاً) .

تعاقيت الجيم والميم مع الحاء والميم 

___________

( {ﺩَﺃَﻡَ اﻟﺤَﺎﺋِﻂَ، ﻛَﻤَﻨَﻊ) : ﺭَﻓَﻌُﻪ، ﻣﺜﻞ (ﺩَﻋَﻤَﻪ،}

تعاقبت الهمزة والعين بين الدال والميم 

________

ﻭاﻷَﺣْﺰاﻡُ: اﻷَﺣْﺰاﺏُ) ، اﻟْﻤِﻴﻢ ﺑَﺪَﻝٌ ﻣﻦ اﻟْﺒَﺎء.)

تعاقبت الباء والميم 

___________

(ﻭ) ﻋَﻦ اﺑْﻦ اﻷَﻋْﺮَاﺑﻲّ: اﻟﻮَﺳَﺐُ، (ﺑﺎﻟﺘﺤْﺮِﻳﻚِ: اﻟﻮَﺳَﺦُ. )

تعاقبت الباء والخاء على بعد مخرجيهما . بعد الواو والسين 

____

 الودّ الوتد . تعاقبت التاء والدال مع الدال المشددة 

___ __ __ ___ __ __ 

تحقب وتحقن .. من الاحتباس . تعاقبت النون والباء بعد الحاء والقاف 

___ __ __ ___ __ __ 

ﻭﻭَﻋِﺮَ ﺻَﺪْﺭُﻩ ﻋﻠﻲَّ: ﻟﻐﺔٌ ﻓِﻲ ﻭَﻏِﺮَ، ﺑﺎﻟﻐﻴﻦ ﻣُﻌْﺠﻤَﺔ، ﻗَﺎﻝَ اﻷَﺯْﻫَﺮِﻱّ: ﻭﺯﻋﻢَ ﻳﻌﻘﻮﺏُ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺑﺪﻝٌ، ﻷَِﻥ اﻟْﻐَﻴْﻦ ﻗﺪ ﺗُﺒﺪَﻝ ﻣﻦ اﻟﻌَﻴﻦ.

تعاقين العين والغين بين الواو والراء

___ __ __ ___ __ __ 

ﻭ) ﺭﺟُﻞٌ (ﺧﺎﻣِﻦُ اﻟﺬِّﻛْﺮِ) : ﺃَﻱ (ﺧﺎﻣِﻠُﻪُ) ، ﻋﻠﻰ اﻟﺒَﺪَﻝِ؛ 

تعاقبن النون واللام بعد الخاء والميم 

___ __ __ ___ __ __ 

اﻷُﺑَﺎﺏُ (ﺑﺎﻟﻀَّﻢِّ: ﻣُﻌْﻈَﻢُ اﻟﺴَّﻴْﻞِ، ﻭاﻟﻤَﻮْﺝُ) ﻛﺎﻟﻌُﺒَﺎﺏِ

تعاقبت العين والهمزة قبل الباء

___ __ __ ___ __ __ 

ﻭﺃَﺧَﺬَ ﻓِﻲ ﺿِﺒْﻦٍ ﻣِﻦ اﻟﻄَّﺮﻳﻖِ: ﺃَﻱ ﻓِﻲ ﻧﺎﺣِﻴَﺔٍ ﻣِﻨْﻪُ، ﻭاﻟﺠَﻤْﻊُ اﻷَﺿْﺒﺎﻥُ. 

ﻭ) اﻟﺰَّﺑَﻦُ: (اﻟﻨَّﺎﺣِﻴَﺔُ) . ﻳﻘﺎﻝُ: ﺣﻞَّ ﺯِﺑْﻨﺎً ﻣِﻦ ﻗﻮْﻣِﻪِ: ﺃَﻱ ﻧَﺒْﺬَﺓً، ﻛﺄَﻧَّﻪ اﻧْﺪَﻓَﻊَ ﻣِﻦ ﻣﻜﺎﻧِﻬﻢ

الزاي والضاد 

___ __ __ ___ __ __ 

ﻭﺟَﻤَﻞٌ ﺟَﻠْﺲٌ: ﻭﺛﻴﻖٌ ﺟَﺴﻴﻢٌ، ﻗﻴﻞ: ﺃَﺻﻠُﻪ ﺟَﻠْﺰٌ، ﻓﻘﻠﺒَﺖ اﻟﺰَّاﻱُ ﺳِﻴﻨﺎً

___ __ __ ___ __ __ 

درر في الهيروغليفية بمعنى طرد وتعاقبت الدال مع الطاء والراء مع الدال لقرب المخرج

___ __ __ ___ __ __ 

كلج في الإنجليزية بمعنى كلية تعاقبت الياء مع الجيم لقرب المخرج وهذا التعاقب لهجة عربية 

___ __ __ ___ __ __ 

ﻭاﻷُﺭْﻟَﺔُ، ﺑﺎﻟﻀﻢِّ: اﻟﻐﺮﻟَﺔُ ﻋَﻦ اﻟﻔَﺮّاءِ.

تعاقبت الهمزة والغين المضمومتين قبل اللام 

___ __ __ ___ __ __ 

اﻹِﺩْﻝُ، ﺑﺎﻟﻜﺴﺮِ: ﻭَﺟَﻊُ اﻟﻌﻨُﻖِ ﻣﺜﻞُ اﻹِﺟْﻞِ ﻋَﻦ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ، ﺯاﺩَ اﺑْﻦ اﻷَﻋﺮاﺑِﻲ: ﻣِﻦ ﺗَﻌَﺎﺩِﻱ اﻟﻮِﺳﺎﺩَﺓِ، ﻧَﻘﻠﻪ ﺛَﻌْﻠَﺐٌ.

تعاقبت الجيم والدال بين همز ولام 

___ __ __ ___ __ __ 

ﻓﺎﻧْﺸَﻖَّ، ﻭَﻗَﺎﻝَ اﻟﺠُﻤَﺤِﻲُّ: ﺃَﻓْﻠَﻄَﻬﺎ: ﺃَﻓْﻠَﺘَﻬﺎ،

تعاقبت الطاء والتاء

___ __ __ ___ __ __ 

adult 

بمعنى كبير شابهت أزل في معنى القدم نطقا ومعنى . تعاقبت الدال والزاي قبل اللام 

وشابهت الأجل بمعنى التأخير 

والأجل والأزل بسكون الزاي والجيم  بمعنى الضيق فتعاقبت الجيم والزاي 

___ __ __ ___ __ __ 

(اﻟﻬَﻨْﺒَﺬَﺓُ) ، ﺃَﻫﻤﻠﻪ اﻟﺤﻮﻫَﺮِﻱُّ، ﻭَﻗَﺎﻝَ اﺑﻦُ ﺩُﺭَﻳْﺪ ﻫُﻮَ (: اﻷَﻣْﺮُ اﻟﺸﺪﻳﺪُ، ﺟ اﻟﻬَﻨَﺎﺑِﺬَ) ، ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ اﻟﻬَﻨْﺒَﺜَﺔ ﻭاﻟﻬَﻨَﺎﺑِﺚُ، ﻛَﺬَا ﻓِﻲ اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﻭاﻟﻠﺴﺎﻥ.)

تعاقبت الذال والثاء 

___ __ __ ___ __ __ 

ﺃَﻟَﺚَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ {ﺇِﻟْﺜَﺎﺛﺎً: ﺃَﻟَﺢَّ ﻋَﻠَﻴْﻪِ،}

تعاقبت الثاء والحاء بعد الألف واللام 

___ __ __ ___ __ __ 

قال في التاج((ﻓَﺤَﺚَ ﻋَﻨﻪُ) ، ﺃَﻱ ﻋَﻦ اﻟﺨَﺒَﺮِ (ﻛَﻤَﻨَﻊ) ﻳَﻔْﺤَﺚُ ﻓَﺤْﺜﺎً: (ﻓَﺤَﺺَ) ، ﻓِﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻠّﻐَﺎﺕ، (ﻛﺎﻓْﺘَﺤَﺚَ) ، ﻳُﻘَﺎﻝ: اﻓْﺘَﺤَﺜْﺖُ ﻣَﺎ ﻋﻨﺪَ ﻓﻼﻥٍ: اﺑْﺘَﺤَﺜْﺖُ)

تعاقبت الثاء والصاد بعد الفاء والحاء 

وتعاقبت الباء والفاء قبل الحاء والثاء 

___ ___ __ __ ___ __ __ 

تعاقب الواو والراء: 

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺃﻧﺸﺪ اﻷﺧﻔﺶ ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎﺏ  ﺃﺑﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء * ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺘﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﺪ * ﺣﻠﻠﺖ ﺷﻴﺒﺎ ﺷﻮاﺗﻪ * ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺪ ﺻﺤﻔﺖ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﺮاﺗﻪ  ﻭﺃﺗﺖ اﻟﺮاء ﻣﻨﺘﻔﺨﺔ ﻓﺼﻴﺮﺗﻬﺎ ﻭاﻭا ﻓﻐﻀﺐ ﺃﺑﻮ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﻮاﺗﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺻﺤﻒ ﻭﻗﺎﻝ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﺓ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎ ﺑﻘﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻤﺎ ﻣﻀﺖ اﻷﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺁﻝ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﺤﺪﺙ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎﻝ اﻗﺸﻌﺮﺕ ﺳﻮاﺗﻲ ﻓﻌﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﻭﺃﺑﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺻﺎﺑﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﺳﺮاﺓ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺃﻋﻼﻩ 

___ __ __ ___ __ __ 

ﻭاﻷﺩﺭﻡ: اﻟَّﺬِﻱ ﻻَ ﺃَﺳﻨﺎﻥَ ﻟَﻪُ) ، ﻛﺄﺩﺭﺩ.

تعاقبت الميم والدال على بعد صفاتهما بعد الدال والراء

___ __ __ ___ __ __ 

 (اﻟﺼُّﻐَﺎﺏُ ﺑﺎﻟﻀَّﻢِّ) ﺃَﻫْﻤَﻠَﻪ اﻟﺠَﻮْﻫَﺮِﻱّ. ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺗُﺮَاﺏ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ اﻟﺒَﺎﻫِﻠﻲَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﻫُﻮ (ﺑَﻴْﺾُ اﻟﻘَﻤْﻠَﺔ) ﻛﺎﻟﺼُّﺆَاﺏ.

تعاقبت الهمزة والغين بعد الصاد المضمومة

___ __ __ ___ __ __ 

اﻟﺪَّﻋْﻠَﺠَﺔُ (: اﻟﺪَّﺣْﺮَﺟَﺔُ)

تعاقبت العين واللام مع الحاء والراء بين الدال والجيم . لقرب مخرجها 

___ __ __ ___ __ __ 

اﻟﻜَﺮْﺩُ (: اﻟﺴَّﻮْﻕُ ﻭﻃَﺮْﺩُ اﻟﻌَﺪُﻭِّ)

(ﻭﻛﺎﺭَﺩَﻩُ: ﻃﺎﺭَﺩَﻩُ ﻭﺩَاﻓَﻌَﻪ) ، ﻗﻴﻞ: ﻭَﻣِﻨْﻪ اﺷﺘﻘﺎﻕ اﻟﻜﺮﺩ اﻟﻄﺎﺋﻔَﺔ اﻟْﻤَﺸْﻬُﻮﺭَﺓ.


 تعاقبت الكاف والطاء قبل الراء والدال 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ﻭﻭَﺑَّﺶَ اﻟﺠَﻤْﺮُ} 

ﺗَﻮْﺑِﻴﺸﺎً: ﺗَﺤَﺮّﻛَﺖْ ﻟَﻪُ اﻟﺮِّﻳﺢُ، ﻓﻈَﻬَﺮَ ﺑَﺼِﻴﺼُﻪُ. ﻭاﻟَّﺬِﻱ ﻓِﻲ اﻟﺘَّﻜْﻤِﻠَﺔ: {ﻭَﺑَﺶَ اﻟﺠَﻤْﺮُ: ﺃَﻱْ ﻭﺑﺺ. ﻗﻠﺖ: ﻭﻛَﺄَﻥَّ اﻟﺸِّﻴﻦَ ﺑَﺪَﻝٌ ﻋَﻦ اﻟﺼﺎﺩِ. 

تعاقبت الشين والصاد بعد الواو والباء 

_____ _________________

اﻟﻮَﻣْﺨَﺔُ: اﻟﻌَﺬْﻟَﺔُ اﻟﻤُﺤْﺮِﻗﺔ) ، ﻋَﻦ اﺑْﻦ اﻷَﻋﺮاﺑﻲّ. ﻗَﺎﻝَ اﻷَﺯﻫﺮﻱْ: (ﻭ) اﻷَﺻﻞ ﻓِﻲ {اﻟﻮﻣْﺨَﺔ (اﻟﻮَﺑْﺨﺔ) ، ﻗُﻠﺒﺖ اﻟﺒﺎءُ ﻣﻴﻤﺎً ﻟﻘﺮﺏ ﻣَﺨﺮﺟﻴﻬﻤﺎ. 

تعاقبت الباء والميم بين الواو والخاء

___ __ __ ___ __ __ 

اﻟﺒُﻨُﺢُ، ﺑﻀﻤّﺘﻴﻦ اﻟﻌَﻄﺎﻳَﺎ) . ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑﻮ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ: (ﻛﺄَﻥّ ﺃَﺻْﻠَﻪ ﻣُﻨُﺢٌ) ، ﺟﻤْﻊُ اﻟﻤﻨﻴﺤﺔ، ﻛﺼَﺤِﻴﻔﺔٍ ﻭﺻُﺤُﻒٍ، ﻓﻘﻠﺐَ اﻟﻤِﻴﻢ ﺑَﺎء، ﻭَﻫُﻮَ ﻋِﻨْﺪ ﻣﺎﺯِﻥٍ ﻟﻐﺔٌ ﻣُﻄَّﺮِﺩﺓٌ.

تعاقبت الميم والباء قبل النون والحاء 

___ ___ __ __ ___ __ __ 

: (اﻟﺠِﺬْﻥُ، ﺑﺎﻟﻜﺴْﺮِ) :

(ﺃَﻫْﻤَﻠَﻪُ اﻟﺠَﻮْﻫﺮِﻱُّ.

ﻭَﻫُﻮَ (اﻟﺠِﺬْﻝُ) ، اﻟﻨُّﻮﻥُ ﺑَﺪَﻝٌ ﻋَﻦ اﻟﻻﻡِ.

(ﻭ) ﺃَﻳْﻀﺎً: (اﻷَﺻْﻞُ) .) ﻳﻘﺎﻝُ: ﺻﺎﺭَ اﻟﺸﻲءُ ﺇِﻟَﻰ ﺟِﺬْﻧِﻪ ﻭَﺇِﻟَﻰ ﺟِﺬْﻟِﻪ.

تعاقبت النون واللام بعد الجيم والذال

___ __ __ ___ __ __ ___ 

(ﻗَﺜَﻢ ﻟَﻪُ ﻣِﻦَ) اﻟﻌَﻄَﺎءِ ﻗَﺜْﻤًﺎ: ﺃَﻛْﺜَﺮَ، ﻭﻗِﻴﻞَ: ﻗَﺜَﻢَ ﻟَﻪُ: ﺃَﻋْﻄَﺎﻩُ ﻣِﻦَ (اﻟﻤَﺎﻝِ) ﺩُﻓْﻌﺔً ﺟَﻴِّﺪَﺓً، ﻣﺜﻞ: ﻗَﺬَﻡَ ﻭﻏَﺬَﻡَ ﻭ (ﻏَﺜَﻢَ) .وهثم 

تعاقبت القاف والثاء مع القاف والذال مع الغين والذال مع الغين والثاء مع الهاء والثاء 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

اﻟﻄَّﺒْﺄَﺓُ: اﻟﺨَﻠِﻴﻘَﺔُ)  ﺻﺮّﺡ ﻗﻮﻡٌ ﻣﻦ ﺃَﺋﻤﺔ اﻟﺼَّﺮْﻑ ﺑﺄَﻧﻪ ﻟُﺜْﻐَﺔٌ ﻟﺒَﻌﺾ اﻟْﻌَﺮَﺏ ﻓِﻲ اﻟﻄَّﺒْﻊ، ﻓِﻲ اﻟْﻌﻴﻦ ﺃَﺑﺪﻟﻮﻫﺎ ﻫﻤﺰَﺓ، (ﻛَﺮِﻳﻤﺔً ﻛَﺎﻧَﺖ ﺃَﻭ ﻟَﺌﻴﻤﺔً) ﻭَﻫَﻜَﺬَا ﻓِﻲ (اﻟْﻌﺒﺎﺏ) .

تعاقبت الهمزة والعين بعد الطاء والباء 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

 (اﻟﻤَﺤْﺘِﺪُ) ﻛَﻤَﺠْﻠِﺲٍ: (اﻷَﺻﻞُ) ﻭَﻛَﺬَا اﻟﻤَﺤْﻔِﺪ ﻭاﻟﻤَﺤْﻘِﺪ ﻭاﻟﻤَﺤْﻜِﺪُ، ﻗَﺎﻝَ: ﺇِﻧﻪ ﻟﻜَﺮﻳﻢُ اﻟﻤَﺤْﺘِﺪِ .

تعاقبت التاء والفاء والقاف والكاف بين الحاء والدال 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ﺗَﺎﻑَ ﺑَﺼَﺮُﻩُ} 

ﻳَﺘُﻮﻑُ، ﺃَﻫْﻤَﻠَﻪُ اﻟﺠَﻮْﻫَﺮِﻱُّ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑﻮ ﺗُﺮَاﺏٍ: ﺳﻤﻌﺖُ ﻋَﺮّاﻣﺎً اﻟﺴُّﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝُ: ﻫُﻮَ ﻣِﺜْﻞُ ﺗَﺎﻩ، َ ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺇِﺫا ﻧَﻈَﺮَ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺸَّﻲْءِ ﻓِﻲ ﺩَﻭَاﻡٍ، ﻭﺃَﻧْﺸَﺪَ:

(ﻓَﻤَﺎ ﺃَﻧْﺲَ ﻣِﻸَﺷْﻴَﺎءِ ﻻَ ﺃَﻧْﺲَ ﻧَﻈْﺮَﺗِﻲ ... ﺑِﻤَﻜَّﺔَ ﺃَﻧِّﻲ {ﺗَﺎﺋِﻒُ اﻟﻨَّﻈَﺮَاﺕِ)

تعاقبت الفاء والهاء بعد التاء والألف 

___ __ __ ___ __ __ 

ﺷَﻄَﻒَ، ﺃَﻫْﻤَﻠَﻪُ اﻟﺠَﻮْﻫَﺮِﻱُّ، ﻭَﻗَﺎﻝَ اﻷَﺻْﻤَﻌِﻲِّ: ﺃَﻱ: ﺫَﻫَﺐَ، ﻭﺗَﺒَﺎﻋَﺪَ، ﻣِﺜْﻞ ﺷَﻄَﺐَ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻏﻴﺮُﻩ: ﺷَﻄَﻒ: ﺃَﻱ ﻏَﺴَﻞَ

تعاقبت الفاء والباء بعد الشين والطاء 

___ __ __ ___ __ __ 

ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟِﻠﺮَّﺟُﻞِ اﻟْﺨَﻄِﻴﺐِ اﻟﺬَّﺭِﺏِ اﻟﻠِّﺴَﺎﻥِ: ﺧَﻄِﻴﺐٌ ﻣِﺴْﻠَﻖٌ ﻭَﻣِﺼْﻠَﻖٌ، ﻭَﺧَﻄِﻴﺐٌ ﺳَﻼَّﻕٌ ﻭَﺻَﻼَّﻕٌ.

تعاقيت السين والصاد قبل اللام والقاف 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

اﺭْﺗَﺼَﻖَ اﻟﺸﻲءُ، ﺃﻫﻤَﻠَﻪ اﻟﺠَﻮْﻫَﺮِﻱُّ، ﻭﻗﺎﻝَ اﻷَﺯْﻫَﺮِﻱ: ﺃَﻱ: اﻟْﺘَﺼَﻖَ ﻭﻛﺬﻟِﻚَ اﻟْﺘَﺰَﻕَ

تعاقبت الراء واللام قبل التاء والصاد 

وتعاقبت الصاد والزاي بعد اللام والتاء وقبل القاف 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

(اﻟﺸُّﻜْﺐُ ﺑﺎﻟﻀَّﻢِّ) : ﺃَﻫْﻤَﻠَﻪ اﻟﺠَﻮْﻫَﺮِﻱُّ. ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﺩُﺭَﻳْﺪٍ: ﻫُﻮَ ﻟﻐَﺔٌ ﻓِﻲ اﻟﺸُّﻜْﻢ ﻭَﻫُﻮَ (اﻟﻌَﻄَﺎءُ) . (ﻭ) ﻗﻴﻞ: (اﻟﺠَﺰَاءُ)

تعاقبت الباء والميم بعد الشين والكاف 

___ __ __ ___ __ __ ___ 




تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

السائحات والحجارة

 #مثاني_القرآن_فيض  ١- ﴿وَإِن كُنتُم في رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتوا بِسورَةٍ مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ اللَّهِ إِن كُنتُم صادِقينَ۝فَإِن لَم تَفعَلوا وَلَن تَفعَلوا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتي وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ أُعِدَّت لِلكافِرينَ۝وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ كُلَّما رُزِقوا مِنها مِن ثَمَرَةٍ رِزقًا قالوا هذَا الَّذي رُزِقنا مِن قَبلُ وَأُتوا بِهِ مُتَشابِهًا وَلَهُم فيها أَزواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُم فيها خالِدونَ۝إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحيي أَن يَضرِبَ مَثَلًا ما بَعوضَةً فَما فَوقَها فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَأَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا وَيَهدي بِهِ كَثيرًا وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفاسِقينَ۝الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [البقرة: ٢٣-٢٧] ٢- ﴿إِن تَتوبا إ...

قطوف من سير أعلام النبلاء ١٩

 💎💎💎💎💎 قطوف من النبلاء ١٩ ___  هُدْبَةُ بنُ خَالِدِ بنِ أَسْوَدَ بنِ هُدْبَةَ القَيْسِيُّ * (خَ، م، د، س) الحَافِظُ، الصَّادِقُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، أَبُو خَالِدٍ القَيْسِيُّ، الثَّوْبَانِيُّ، البَصْرِيُّ. وَيُقَالُ لَهُ: هَدَّابٌ. وَهُوَ أَخُو الحَافِظِ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ. وُلِدَ: بَعْدَ الأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ بِقَلِيْلٍ. وَصَلَّى عَلَى: شُعْبَةَ. اختَلَفُوا فِي تَارِيْخِ مَوْتهِ، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ: أَنَّهُ مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، أَوْ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: سَنَةَ ثَمَانٍ. ___  قال الذهبي: ((قَالَ عَبْدَانُ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بنَ عَبْدِ العَظِيْمِ يَقُوْلُ: هِيَ كُتُبُ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ -يَعْنِي: الَّذِي يُحَدِّثُ بِهَا هُدْبَةُ. قُلْتُ: رَافَقَ أَخَاهُ فِي الطَّلَبِ، وَتَشَارَكَا فِي ضَبْطِ الكُتُبِ، فَسَاغَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَ مِنْ كُتُبِ أَخِيْهِ، فَكَيْفَ بِالمَاضِينَ، لَوْ رَأَوْنَا اليَوْمَ نَسْمَعُ مِنْ أَيِّ صَحِيفَةٍ مُصَحّ...

آثار لا تصح في حلية الأولياء ٨

 💎💎💎💎💎 آثار لا تصح في حلية الأولياء ٨ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻲ ﻻﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺭﻣﺎﺩا ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﺃﺻﻴﺮ» ¤ من التقريب: علي بن مسعدة. صدوق له أوهام، وعبد الله الرومي مقبول _____ __ ___ __ __ ___   ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «أﻭﻳﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺯﻧﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ  ﻭﻣﺎ اﺯﺩﺩﺕ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺣﻴﺎء» ¤ إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق القصار . لا يعرف حاله ___ __ __ ___ __ __ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: «ﻣﺎ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻤﺖ»، ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻛﺮﻩ ¤ في التقريب: الصلت، بفتح أوله وآخره مثناة، ...