قطوف من شرح الصدور للسيوطي ٣

 قطوف من شرح الصدور للسيوطي ٣ : 

اﻟﻄَّﺒَﺮَاﻧِﻲّ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓ ﺃَﻥ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ اﻟﺸَّﻬِﻴﺪ ﻻَ ﻳﺠﺪ ﺃﻟﻢ اﻟْﻘَﺘْﻞ ﺇِﻻَّ ﻛَﻤَﺎ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪﻛُﻢ ﺃﻟﻢ ﻣﺲ اﻟﻘﺮﺻﺔ (صححه الألباني) 

___ 

ﺃﺧﺮﺝ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻓِﻲ ﺷﻌﺐ اﻹِْﻳﻤَﺎﻥ ﻋَﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋُﻤَﻴْﺮ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟﺖ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ ﺭَﺿِﻲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻋَﻦ ﻣﻮﺕ اﻟْﻔﺠﺄَﺓ ﺃﻳﻜﺮﻩ ﻗَﺎﻟَﺖ ﻷﻱ ﺷَﻲْء ﻳﻜﺮﻩ ﺳَﺄَﻟﺖ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻋَﻦ ﺫَﻟِﻚ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَاﺣَﺔ ﻟِﻠْﻤُﺆﻣﻦِ ﻭَﺃﺧﺬ ﺃَﺳﻒ ﻟِﻠْﻔَﺎﺟِﺮِ ) 

* قلت : لم يصح ورجح الدارقطني وقفه على عبد الله بن مسعود وصح حديث "ﻣَﻮْﺕُ اﻟْﻔَﺠْﺄَﺓِ ﺃَﺧْﺬَﺓُ ﺃﺳﻒ " مرفوعا قال السندي ﻗﻮﻟﻪ: "ﺃﺧﺬﺓ ﺃﺳﻒ" ﺑﻔﺘﺢ ﺳﻴﻦ، ﺃﻱ: ﻏﻀﺐ. ﺃﻭ ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ، ﺃﻱ: ﻏﻀﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺃﻧﻪ ﺃﺛﺮ ﻏﻀﺒﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﻛﻪ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ، ﻭﺇﻋﺪاﺩ ﺯاﺩ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺮﺿﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻟﺬﻧﻮﺑﻪ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﻌﻮﺫ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻣﻨﻪ، ﻟﻜﻦ ﺟﺎء ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ، ﻷﻥ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﺤﻠﻮﻟﻪ، ﻭﻳﺮﻳﺤﻪ ﻣﻦ ﻧَﺼَﺐ اﻟﺪﻧﻴﺎ.

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺑُﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋَﻦ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ {ﻭَﻣﻦ ﻳﺘﻖ اﻟﻠﻪ ﻳَﺠْﻌَﻞ ﻟَﻪُ ﻣﺨﺮﺟﺎ} 

ﻗَﺎﻝَ ﻣﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﺷُﺒُﻬَﺎﺕ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻣﻦ اﻟﻜﺮﺏ ﻋِﻨْﺪ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻭَﻣﻦ ﻣَﻮَاﻗِﻒ ﻳَﻮْﻡ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺑُﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻭَاﻟْﺤَﺎﻛِﻢ ﺑِﺴَﻨَﺪ ﺻَﺤِﻴﺢ ﻋَﻦ ﻃَﻠْﺤَﺔ ﻭَﻋﻤﺮ ﻗَﺎﻻَ ﺳﻤﻌﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻳَﻘُﻮﻝ ﺇِﻧِّﻲ ﻷﻋْﻠﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻻَ ﻳَﻘُﻮﻟﻬَﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﺤﻀﺮﻩُ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺇِﻻَّ ﻭﺟﺪ ﺭﻭﺣﻪ ﻟَﻬَﺎ ﺭَاﺣَﺔ ﺣِﻴﻦ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﻭَﻛَﺎﻧَﺖ ﻟَﻪُ ﻧﻮﺭا ﻳَﻮْﻡ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ﻭَﻓِﻲ ﻟﻔﻆ ﺇِﻻَّ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨﻪُ ﻭﺃﺷﺮﻕ ﻟَﻬَﺎ ﻟَﻮﻧﻪ ﻭَﺭَﺃﻯ ﻣَﺎ ﻳﺴﺮﻩ ﻻَ ﺇِﻟَﻪ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ اﻟْﻤﺮﻭﺯِﻱ ﻓِﻲ اﻟْﺠَﻨَﺎﺋِﺰ ﻋَﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋَﻄِﻴَّﺔ ﻗَﺎﻝَ ﺩﺧﻞ ﺳﻠﻤَﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻳﻖ ﻟَﻪُ ﻳﻌﻮﺩﻩُ ﻭَﻫُﻮَ ﺑِﺎﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺇﺭﻓﻖ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣُﺆﻣﻦ ﻓَﺘﻜﻠﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻪ ﻳَﻘُﻮﻝ ﺇِﻧِّﻲ ﺑِﻜُﻞ ﻣُﺆﻣﻦ ﺭَﻓِﻴﻖ

* قلت : قال البوصيري في إتحاف الخيرة (رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بسند رجاله ثقات)

 - ﻭَﺃﺧﺮﺝ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻭﺇﺑﻦ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋَﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥ ﻋَﻦ ﺃَﺑِﻴﻪ ﻗَﺎﻝَ ﻛﻨﺖ ﻓِﻴﻤَﻦ ﺣﻀﺮ اﻟْﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻨْﻄَﺐ ﺑﻤﻨﺒﺞ ﻭَﻫُﻮَ ﻳﺠﻮﺩ ﺑِﻨَﻔﺴِﻪِ ﻭَﻟَﻘﻲ ﻣﻦ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺷﺪَّﺓ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭﺟﻞ ﻣِﻤَّﻦ ﺣﻀﺮ ﻭَﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﻏَﺸﻴﺘﻪ اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻫﻮﻥ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺳﺨﻴﺎ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳﺜﻨﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓﺄﻓﺎﻕ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻣﻦ اﻟْﻤُﺘَﻜَﻠّﻢ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا ﻓﻼَﻥ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻥ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻟَﻚ ﺇِﻧِّﻲ ﺑِﻜُﻞ ﻣُﺆﻣﻦ ﺳﺨﻲ ﺭَﻓِﻴﻖ ﺛﻢَّ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲ اﻟْﺤَﺎﻝ (ذكرها ابن حجر في تعجيل المنفعة ولم يعلق عليها) 

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻣَﺎﺟَﻪ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﺃُﻣَﺎﻣَﺔ ﺳَﻤِﻌﺖ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻳَﻘُﻮﻝ ﺇِﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭَﺟﻞ ﻭﻛﻞ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺑِﻘَﺒﺾ اﻷَْﺭْﻭَاﺡ ﺇِﻻَّ ﺷَﻬِﻴﺪ اﻟْﺒَﺤْﺮ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳﺘَﻮَﻟَّﻰ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ( قال الألباني : ضعيف جدا يقرب أن يكون موضوعا)

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻓِﻲ ﺗَﺎﺭِﻳﺨﻪ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭْﻋَﺔ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﻟﻲ ﻧﺠﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻴﺴﺮﻱ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻓِﻲ اﻟﻨّﻮﻡ ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻗﻞ ﻷَﺑِﻴﻚ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻋَﻠﻲّ ﺣَﺘَّﻰ ﺃﺭْﻓﻖ ﺑِﻪِ ﻋِﻨْﺪ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻓَﺤﺪﺛﺖ ﺃﺑﻲ ﺑِﻤَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺑﻨﻲ ﻷَﻧﺎ ﺑِﻤﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺁﻧﺲ ﻣﻨﻲ ﺑﺄﻣﻚ

___ 

ﻭﻗَﺎﻝَ ﻋﺒﺪ اﻟﺮَّﺣِﻴﻢ اﻷﺭﻣﻨﺘﻲ ﻓِﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻹِْﺧْﻼَﺹ ﺃَﻧﺒﺄَﻧَﺎ اﺑْﻦ اﻟﻤﻐﺮا ﻋَﻦ اﻷَْﺟْﻠَﺢ ﻋَﻦ اﻟﻀَّﺤَّﺎﻙ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﺫا ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺡ اﻟﻌَﺒْﺪ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﻋﺮﺝ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻓَﻴﻨْﻄَﻠﻖ ﻣَﻌَﻪ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮﻥ ﻗﻠﺖ ﻭَﻣَﺎ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮﻥ ﻗَﺎﻝَ ﺃﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﺰﻟَﺔ ﻣﻦ اﻟﺴَّﻤَﺎء اﻟﺜَّﺎﻧِﻴَﺔ ﺛﻢَّ ﻳﻌﺮﺝ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴَّﻤَﺎء اﻟﺜَّﺎﻟِﺜَﺔ ﺛﻢَّ اﻟﺮَّاﺑِﻌَﺔ ﺛﻢَّ اﻟْﺨَﺎﻣِﺴَﺔ ﺛﻢَّ اﻟﺴَّﺎﺩِﺳَﺔ ﺛﻢَّ اﻟﺴَّﺎﺑِﻌَﺔ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﻨْﺘَﻬﻮا ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺳِﺪْﺭَﺓ اﻟْﻤُﻨْﺘَﻬﻰ ﻗﻠﺖ ﻟﻢ ﺳﻤﻴﺖ ﺳِﺪْﺭَﺓ اﻟْﻤُﻨْﺘَﻬﻰ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻳَﻨْﺘَﻬِﻲ ﻛﻞ ﺷَﻲْء ﻣﻦ ﺃَﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻻَ ﻳﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻋَﺒﺪﻙ ﻓﻼَﻥ ﻭَﻫُﻮَ ﺃﻋﻠﻢ ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ ﺻﻚ ﻣﺨﺘﻮﻡ ﺑِﺄَﻣَﺎﻥ ﻣﻦ اﻟْﻌَﺬَاﺏ ﻓَﺬَﻟِﻚ ﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ {ﻛﻼ ﺇِﻥ ﻛﺘﺎﺏ اﻷَْﺑْﺮَاﺭ ﻟﻔﻲ ﻋﻠﻴﻴﻦ ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺩْﺭَاﻙ ﻣَﺎ ﻋﻠﻴﻮﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺮﻗﻮﻡ ﻳﺸﻬﺪﻩ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮﻥ)

 - ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﻣُﺴﻠﻢ ﻋَﻦ ﺇِﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩ ﻗَﺎﻝَ ﻟﻤﺎ ﺃﺳﺮِﻱ ﺑﺮَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻓﺎﻧﺘﻬﻲ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺳِﺪْﺭَﺓ اﻟْﻤُﻨْﺘَﻬﻰ ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ ﻳَﻨْﺘَﻬِﻲ ﻣَﺎ ﻳﻌﺮﺝ ﺑِﻪِ ﻣﻦ اﻷَْﺭْﻭَاﺡ

- ﻭَﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺚ اﻹِْﺳْﺮَاء ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﺭَﺿِﻲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨﻪُ ﺛﻢَّ ﺇﻧﺘﻬﻰ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴِّﺪْﺭَﺓ ﻓَﻘﻴﻞ ﻟَﻪُ ﻫَﺬِﻩ اﻟﺴِّﺪْﺭَﺓ اﻟْﻤُﻨْﺘَﻬﻰ ﻳَﻨْﺘَﻬِﻲ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻚ ﺧﻼ ﻋﻠﻰ ﺳَﺒِﻴﻠﻚ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺇِﺑْﻦِ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺇﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣَﺎﺗِﻢ ﻭَاﻟْﺒَﺰَّاﺭ ﻭَﻏَﻴﺮﻫﻢ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺣْﻤﺪ ﻭَاﺑْﻦ ﺣﺒَﺎﻥ ﻭَاﻟﻨَّﺴَﺎﺋِﻲّ ﻭَاﻟْﺤَﺎﻛِﻢ ﻭَاﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻭَاﻟﻠَّﻔْﻆ ﻟَﻪُ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﺃَﻥ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﺇِﺫا ﻗﺒﺾ ﺃَﺗَﺘْﻪُ ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔ اﻟﺮَّﺣْﻤَﺔ ﺑﺤﺮﻳﺮﺓ ﺑَﻴْﻀَﺎء ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﺭاﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿﻴﺎ ﻋَﻨْﻚ ﺇِﻟَﻰ ﺭﻭﺡ اﻟﻠﻪ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥ ﻭَﺭﺏ ﻏﻴﺮ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥ ﻓَﺘﺨﺮﺝ ﻛﺄﻃﻴﺐ ﺭﻳﺢ اﻟْﻤﺴﻚ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﻧَّﻪ ﻟﻴﻨﺎﻭﻟﻪ ﺑَﻌﻀﻬﻢ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﻓﻴﺸﻤﻮﻧﻪ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﺎﺏ اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﺃﻃﻴﺐ ﻫَﺬِﻩ اﻟﺮّﻳﺢ اﻟَّﺘِﻲ ﺟَﺎءَﺕ ﻣﻦ اﻷَﺭْﺽ ﻛﻠﻤﺎ ﺃَﺗَﻮا ﺳَﻤَﺎء ﻗَﺎﻟُﻮا ﺫَﻟِﻚ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺄْﺗُﻮا ﺑِﻪِ ﺃَﺭْﻭَاﺡ اﻟْﻤُﺆﻣﻨِﻴﻦَ ﻓَﻠﻬﻢ ﺃﻓﺮﺡ ﺑِﻪِ ﻣﻦ ﺃﺣﺪﻛُﻢ ﺑﻐﺎﺋﺒﻪ ﺇِﺫا ﻗﺪﻡ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓﻴﺴﺄﻟﻮﻧﻪ ﻣَﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻼَﻥ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ ﺩَﻋﻮﻩ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ ﻏﻢ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓَﺈِﺫا ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢ ﻣَﺎ ﺃَﺗَﺎﻛُﻢ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻗﺪ ﻣَﺎﺕَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺫﻫﺐ ﺇِﻟَﻰ ﺃﻣﻪ اﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ﻭَﺃﻣﺎ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮ ﻓَﺘَﺄْﺗِﻴﻪ ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔ اﻟْﻌَﺬَاﺏ ﺑﻤﺴﺢ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﺳﺎﺧﻄﺔ ﻣﺴﺨﻮﻃﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺬَاﺏ اﻟﻠﻪ ﻭَﺳﺨﻄﻪ ﻓَﺘﺨﺮﺝ ﻛﺄﻧﺘﻦ ﺭﻳﺢ ﺟﻴﻔﺔ ﻓَﻴَﻨْﻄَﻠِﻘُﻮﻥَ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺑَﺎﺏ اﻷَﺭْﺽ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﺃﻧﺘﻦ ﻫَﺬِﻩ اﻟﺮّﻳﺢ ﻛﻠﻤﺎ ﺃَﺗَﻮا ﻋﻠﻰ ﺃَﺭﺽ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺫَﻟِﻚ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﻨْﺘَﻬﻮا ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺭْﻭَاﺡ اﻟْﻜﻔَّﺎﺭ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ اﻟْﺒَﺰَّاﺭ ﻭﺇﺑﻦ ﻣﺮْﺩَﻭَﻳْﻪ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﻋَﻦ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﺇِﺫا ﺇﺣﺘﻀﺮ ﺃَﺗَﺘْﻪُ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺑﺤﺮﻳﺮﺓ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣﺴﻚ ﻭﺿﺒﺎﺋﺮ ﺭﻳﺤَﺎﻥ ﻓﺘﺴﻞ ﺭﻭﺣﻪ ﻛَﻤَﺎ ﺗﺴﻞ اﻟﺸﻌﺮﺓ ﻣﻦ اﻟْﻌَﺠِﻴﻦ ﻭَﻳُﻘَﺎﻝ ﺃﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨَّﻔﺲ اﻟﻄّﻴﺒَﺔ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﺭاﺿﻴﺔ ﻣﺮﺿﻴﺎ ﻋَﻨْﻚ ﺇِﻟَﻰ ﺭﻭﺡ اﻟﻠﻪ ﻭﻛﺮاﻣﺘﻪ ﻓَﺈِﺫا ﺧﺮﺟﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺫَﻟِﻚ اﻟْﻤﺴﻚ ﻭَاﻟﺮﻳﺤَﺎﻥ ﻭﻃﻮﻳﺖ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ اﻟﺤﺮﻳﺮﺓ ﻭَﺫﻫﺐ ﺑﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻋﻠﻴﻴﻦ ﻭَﺇِﻥ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮ ﺇِﺫا ﺣﻀﺮ ﺃَﺗَﺘْﻪُ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺑﻤﺴﺢ ﻓِﻴﻪِ ﺟَﻤْﺮَﺓ ﻓﺘﻨﺰﻉ ﺭﻭﺣﻪ ﺇﻧﺘﺰاﻋﺎ ﺷَﺪِﻳﺪا ﻭَﻳُﻘَﺎﻝ ﺃﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨَّﻔﺲ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﺳﺎﺧﻄﺔ ﻣﺴﺨﻮﻃﺎ ﻋَﻠَﻴْﻚ ﺇِﻟَﻰ ﻫﻮاﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﺬاﺑﻪ ﻓَﺈِﺫا ﺧﺮﺟﺖ ﺭﻭﺣﻪ ﻭَﻭﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺗِﻠْﻚَ اﻟْﺠَﻤْﺮَﺓ ﻓَﺈِﻥ ﻟَﻬَﺎ ﻧﺸﻴﺸﺎ ﻭﻳﻄﻮﻯ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ اﻟْﻤﺴْﺢ ﻭَﻳﺬْﻫﺐ ﺑﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺳِﺠِّﻴﻦ (قلت : قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ)

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﻫﻨﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﺴّﺮﻱ ﻓِﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺰّﻫْﺪ ﻭَﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻓِﻲ ﺗَﻔْﺴِﻴﺮﻩ ﻭَاﻟﻄَّﺒَﺮَاﻧِﻲّ ﻓِﻲ اﻟْﻜَﺒِﻴﺮ ﺑِﺴَﻨَﺪ ﺭِﺟَﺎﻟﻪ ﺛِﻘَﺎﺕ ﻋَﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋَﻤْﺮﻭ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﺫا ﻗﺘﻞ اﻟﻌَﺒْﺪ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻓَﺄﻭﻝ ﻗَﻄْﺮَﺓ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻷَﺭْﺽ ﻣﻦ ﺩَﻣﻪ ﻳﻜﻔﺮ اﻟﻠﻪ ﻟَﻪُ ﺫﻧُﻮﺑﻪ ﻛﻠﻬَﺎ ﺛﻢَّ ﻳُﺮْﺳﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﺮﻳﻄﺔ ﻣﻦ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻓﺘﻘﺒﺾ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻧَﻔﺴﻪ ﻭﺑﺠﺴﺪ ﻣﻦ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﺮﻛﺐ ﻓِﻴﻪِ ﺭﻭﺣﻪ ﺛﻢَّ ﻳﻌﺮﺝ ﻣَﻊَ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻌَﻬﻢ ﻣُﻨْﺬُ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﻠﻪ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺆْﺗﻰ ﺑِﻪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﻓَﻴﺴْﺠﺪ ﻗﺒﻞ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺛﻢَّ ﺗﺴْﺠﺪ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﺛﻢَّ ﻳﻐْﻔﺮ ﻟَﻪُ ﻭﻳﻄﻬﺮ ﺛﻢَّ ﻳُﺆﻣﺮ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺸُّﻬَﺪَاء ﻓﻴﺠﺪﻫﻢ ﻓِﻲ ﺭﻳﺎﺽ ﺧﻀﺮ ﻭﻗﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺣَﺮِﻳﺮ ﻋِﻨْﺪﻫﻢ ﺛَﻮْﺭ ﻭﺣﻮﺕ ﻳﻠﻐﺜﺎﻧﻬﻢ ﻛﻞ ﻳَﻮْﻡ ﺑِﺸَﻲْء ﻟﻢ ﻳﻠﻐﺜﺎﻩ ﺑﺎﻷَْﻣْﺲ ﻳﻈﻞ اﻟْﺤُﻮﺕ ﻓِﻲ ﺃَﻧﻬَﺎﺭ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻓﻴﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺭَاﺋِﺤَﺔ ﻣﻦ ﺃَﻧﻬَﺎﺭ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻓَﺈِﺫا ﺃَﻣْﺴَﻰ ﻭﻛﺰﻩ اﻟﺜﻮﺭ ﺑﻘﺮﻧﻪ ﻓﺬﻛﺎﻩ ﺑِﺬَﻧﺒِﻪِ ﻓَﺄَﻛَﻠُﻮا ﻣﻦ ﻟَﺤْﻤﻪ ﻓﻮﺟﺪﻭا ﻓِﻲ ﻃﻌﻢ ﻟَﺤْﻤﻪ ﻛﻞ ﺭَاﺋِﺤَﺔ ﻣﻦ ﺭﻳﺢ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻭﻳﺒﻴﺖ اﻟﺜﻮﺭ ﻧﺎﻓﺸﺎ ﻓِﻲ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻳﻨﻈﺮُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻨَﺎﺯِﻟﻬﻢْ ﻳﺪﻋﻮﻥَ اﻟﻠﻪ ﺑِﻘِﻴَﺎﻡ اﻟﺴَّﺎﻋَﺔ ﻭَﺇِﺫا ﺗﻮﻓﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻌَﺒْﺪ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﺃﺭﺳﻞ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣﻠﻜَﻴْﻦِ ﺑِﺨﺮﻗَﺔ ﻣﻦ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻳﺤَﺎﻥ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻓَﻘَﺎﻻَ ﺃﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨَّﻔﺲ اﻟﻄّﻴﺒَﺔ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺭﻭﺡ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥ ﻭَﺭﺏ ﻏﻴﺮ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﻓَﻨﻌﻢ ﻣَﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻓَﺘﺨﺮﺝ ﻛﺄﻃﻴﺐ ﺭَاﺋِﺤَﺔ ﻣﺴﻚ ﻭﺟﺪﻫَﺎ ﺃﺣﺪﻛُﻢ ﺑِﺄَﻧْﻔِﻪِ ﻭﻋَﻠﻰ ﺃﺭﺟﺎء اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ اﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺟَﺎءَ ﻣﻦ اﻷَﺭْﺽ اﻟْﻴَﻮْﻡ ﺭﻭﺡ ﻃﻴﺒَﺔ ﻓَﻼَ ﻳﻤﺮ ﺑِﺒَﺎﺏ ﺇِﻻَّ ﻓﺘﺢ ﻟَﻪُ ﻭَﻻَ ﻣﻠﻚ ﺇِﻻَّ ﺻﻠﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺷﻔﻊ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺆْﺗﻰ ﺑِﻪِ ﺭﺑﻪ ﻋﺰ ﻭَﺟﻞ ﻓﺘﺴﺠﺪ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﺛﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭَﺑﻨَﺎ ﻫَﺬَا ﻋَﺒﺪﻙ ﻓﻼَﻥ ﺗﻮﻓﻴﻨﺎﻩ ﻭَﺃَﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑِﻪِ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ ﻣﺮﻭﻩ ﺑِﺎﻟﺴُّﺠُﻮﺩ ﻓﺘﺴﺠﺪ اﻟﻨَّﺴﻤَﺔ ﺛﻢَّ ﻳﺪﻋﻰ ﻣِﻴﻜَﺎﺋِﻴﻞ ﻓَﻴُﻘَﺎﻝ ﺇﺟﻌﻞ ﻫَﺬِﻩ اﻟﻨَّﺴﻤَﺔ ﻣَﻊَ ﺃﻧﻔﺲ اﻟْﻤُﺆﻣﻨِﻴﻦَ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺳﺄَﻟﻚ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻳَﻮْﻡ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ﻓَﻴُﺆْﻣَﺮ ﺑﻘﺒﺮﻩ ﻓﻴﻮﺳﻊ ﻟَﻪُ ﻃﻮﻟﻪ ﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﻭَﻋﺮﺿﻪ ﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﻭﻳﻨﺒﺬ ﻓِﻴﻪِ اﻟﺮﻳﺤﺎﻥ ﻭﻳﺒﺴﻂ ﻓِﻴﻪِ اﻟْﺤَﺮِﻳﺮ ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻌَﻪ ﺷَﻲْء ﻣﻦ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥ ﻧﻮﺭﺓ ﻭَﺇِﻻَّ ﺟﻌﻞ ﻟَﻪُ ﻧﻮﺭ ﻣﺜﻞ ﻧﻮﺭ اﻟﺸَّﻤْﺲ ﺛﻢَّ ﻳﻔﺘﺢ ﻟَﻪُ ﺑَﺎﺏ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻓَﻴﻨْﻈﺮ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻘْﻌَﺪﻩ ﻓِﻲ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﺑﻜﺮﻩ ﻭﻋﺸﻴﺎ ﻭَﺇِﺫا ﺗﻮﻓﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻌَﺒْﺪ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮ ﺃﺭﺳﻞ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣﻠﻜَﻴْﻦِ ﻭَﺃﺭْﺳﻞ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺑِﻘِﻄْﻌَﺔ ﺑﺠﺎﺩ ﺃﻧﺘﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻧَﺘﻦ ﻭﺃﺧﺸﻦ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﺸﻦ ﻓَﻘَﺎﻻَ ﺃﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨَّﻔﺲ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻬَﻨَّﻢ ﻭَﻋَﺬَاﺏ ﺃَﻟِﻴﻢ ﻭَﺭﺏ ﻋَﻠَﻴْﻚ ﺳﺎﺧﻂ ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﻓﺴَﺎء ﻣَﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻓَﺘﺨﺮﺝ ﻛﺄﻧﺘﻦ ﺟﻴﻔﺔ ﻭﺟﺪﻫَﺎ ﺃﺣﺪﻛُﻢ ﺑِﺄَﻧْﻔِﻪِ ﻗﻂّ ﻭﻋَﻠﻰ ﺃﺭﺟﺎء اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ اﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺟَﺎءَ ﻣﻦ اﻷَﺭْﺽ ﺟﻴﻔﺔ ﻭﻧﺴﻤﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻻَ ﺗﻔﺘﺢ ﻟَﻬَﺎ ﺃَﺑْﻮَاﺏ اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻓَﻴُﺆْﻣَﺮ ﺑﺠﺴﺪﻩ ﻓﻴﻀﻴﻖ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﻭﻳﻤﻸ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﺜﻞ ﺃَﻋْﻨَﺎﻕ اﻟﺒﺨﺖ ﺗَﺄْﻛُﻞ ﻟَﺤْﻤﻪ ﻓَﻼَ ﺗﺪﻉ ﻣﻦ ﻋِﻈَﺎﻣﻪ ﺷَﻴْﺌﺎ ﺛﻢَّ ﻳُﺮْﺳﻞ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺻﻢ ﻋﻤﻲ ﻣَﻌَﻬﻢ ﻓﻄﺎﻃﻴﺲ ﻣﻦ ﺣَﺪِﻳﺪ ﻻَ ﻳﺒﺼﺮﻭﻧﻪ ﻓﻴﺮﺣﻤﻮﻧﻪ ﻭَﻻَ ﻳﺴﻤﻌُﻮﻥَ ﺻَﻮﺗﻪ ﻓﻴﺮﺣﻤﻮﻥ ﻓَﻴَﻀْﺮِﺑُﻮﻧَﻪُ ﻭﻳﺨﺒﻄﻮﻧﻪ ﻭَﻳﻔﺘﺢ ﻟَﻪُ ﺑَﺎﺏ ﻣﻦ ﻧَﺎﺭ ﻓَﻴﻨْﻈﺮ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﻘْﻌَﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﻨَّﺎﺭ ﺑﻜﺮَﺓ ﻭَﻋَﺸِﻴَّﺔ ﻳﺴْﺄَﻝ اﻟﻠﻪ ﺃَﻥ ﻳﺪﻳﻢ ﺫَﻟِﻚ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻼَ ﻳﺼﻞ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﺎ ﻭَﺭَاءﻩ ﻣﻦ اﻟﻨَّﺎﺭ ))

اﻟﺮﻳﻄﺔ ﺑِﻔَﺘْﺢ اﻟﺮَّاء ﻭاﻟﻄﺎء اﻟْﻤُﻬْﻤﻠَﺔ ﻭَﺳُﻜُﻮﻥ اﻟﺘَّﺤْﺘِﻴَّﺔ ﺑَﻴﻨﻬﻤَﺎ اﻟﻤﻼءﺓ ﺇِﺫا ﻛَﺎﻧَﺖ ﻗِﻄْﻌَﺔ ﻭَاﺣِﺪَﺓ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻔﻘﻴﻦ ﻭﻳﻠﻐﺜﺎﻧﻬﻢ ﺑِﻤُﻌْﺠَﻤَﺔ ﻭﻣﺜﻠﺜﺔ ﻳﻮﻛﻼﻧﻬﻢ ﻭاﻟﻨﻔﺶ اﻟﺮَّﻋْﻲ ﻟَﻴْﻼً ﻭﺃﺭﺟﺎء اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻧَﻮَاﺣِﻴﻬَﺎ

ﻭاﻟﺒﺠﺎﺩ اﻟﻜﺴﺎء اﻟﻐﻠﻴﻆ 

ﻭاﻟﻔﻄﺎﻃﻴﺲ ﺟﻤﻊ ﻓﻄﻴﺲ ﺑِﻜَﺴْﺮ اﻟْﻔَﺎء ﻭاﻟﻄﺎء اﻟْﻤُﻬْﻤﻠَﺔ اﻟْﻤُﺸَﺪّﺩَﺓ ﺑِﻮَﺯْﻥ ﻓﺴﻴﻖ اﻟﻤﻄﺮﻗﺔ اﻟْﻌَﻈِﻴﻤَﺔ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒَﺔ ﻓِﻲ اﻟﻤُﺼَﻨّﻒ ﻭَاﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻭاﻟﻻﻟﻜﺎﺋﻲ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻷَْﺷْﻌَﺮِﻱّ ﻗَﺎﻝَ ﺗﺨﺮﺝ ﻧﻔﺲ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﻭَﻫِﻲ ﺃﻃﻴﺐ ﺭﻳﺤًﺎ ﻣﻦ اﻟْﻤﺴﻚ ﻓﺘﺼﻌﺪ ﺑﻬَﺎ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ اﻟَّﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻓﻮﻧﻬﺎ ﻓَﺘَﻠﻘﺎﻫُﻢْ ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣﻦ ﻫَﺬَا ﻣَﻌﻜُﻢْ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻓﻼَﻥ ﻭﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻪ ﺑِﺄَﺣْﺴَﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺣﻴﺎﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﻭَﺣﻴﺎ ﻣﻦ ﻣَﻌﻜُﻢْ ﻓﺘﻔﺘﺢ ﻟَﻪُ ﺃَﺑْﻮَاﺏ اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻓﻴﺸﺮﻕ ﻭَﺟﻬﻪ ﻓَﻴَﺄْﺗِﻲ اﻟﺮﺏ ﻭﻟﻮﺟﻬﻪ ﺑﺮﻫَﺎﻥ ﻣﺜﻞ اﻟﺸَّﻤْﺲ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﺃﻣﺎ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮ ﻓَﺘﺨﺮﺝ ﻧَﻔﺴﻪ ﻭَﻫِﻲ ﺃﻧﺘﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻔﺔ ﻓﺘﺼﻌﺪ ﺑﻬَﺎ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ اﻟَّﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻓﻮﻧﻬﺎ ﻓَﺘَﻠﻘﺎﻫُﻢْ ﻣَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺩﻭﻥ اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣﻦ ﻫَﺬَا ﻣَﻌﻜُﻢْ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻓﻼَﻥ ﻭﻳﺬﻛﺮﻭﻧﻪ ﺑِﺄَﺳْﻮَﺃ ﻋﻤﻠﻪ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺭﺩُّﻭﻩُ ﻓَﻤَﺎ ﻇﻠﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺷَﻴْﺌﺎ ﻭَﻗَﺮَﺃَ ﺃَﺑُﻮ ﻣُﻮﺳَﻰ {ﻭَﻻَ ﻳﺪْﺧﻠُﻮﻥَ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﻠﺞ اﻟْﺠﻤﻞ ﻓِﻲ ﺳﻢ اﻟْﺨﻴﺎﻁ} 

ﻭَﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃَﺑُﻮ ﺩَاﻭُﺩ اﻟﻄَّﻴَﺎﻟِﺴِﻲّ ﻧَﺤﻮﻩ ﻭَﻓِﻴﻪ ﻓﻴﺼﻌﺪ ﺑِﻪِ ﻣﻦ اﻟْﺒَﺎﺏ اﻟَّﺬِﻱ ﻛَﺎﻥَ ﻳﺼﻌﺪ ﻋﻤﻠﻪ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﻓِﻲ ﺁﺧِﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺭﺩُّﻭﻩُ ﻓَﻴﺮﺩ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﺳْﻔَﻞ اﻷَْﺭْﺿﻴﻦ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺜﺮﻯ (قال الشثري في تحقيق المصنف لابن أبي شيبة  : ضعيف؛ لضعف عاصم بن أبي النجود في أبي وائل، أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٢٦٢، والبيهقي في إثبات عذاب القبر (٢٢٨).)

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ ﻓِﻲ ﺳﻨَﻨﻪ ﻭﺇﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋَﻦ اﻟْﺤﺴﻦ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﺫا ﺃﺣﺘﻀﺮ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﺣَﻀَﺮﻩ ﺧَﻤْﺴﻤِﺎﺋَﺔ ﻣﻠﻚ ﻓﻴﻘﺒﻀﻮﻥ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻴﻌﺮﺟﻮﻥ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴَّﻤَﺎء اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓَﺘَﻠﻘﺎﻫُﻢْ ﺃَﺭْﻭَاﺡ اﻟْﻤُﺆﻣﻨِﻴﻦَ اﻟْﻤَﺎﺿِﻴَﺔ ﻓﻴﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃَﻥ ﻳﺴﺘﺨﺒﺮﻭﻩ ﻓَﺘَﻘﻮﻝ ﻟَﻬُﻢ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺇﺭﻓﻘﻮا ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﺮﺏ ﻋَﻈِﻴﻢ ﺛﻢَّ ﻳﺴﺘﺨﺒﺮﻭﻧﻪ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﺴﺘﺨﺒﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻋَﻦ ﺃَﺧِﻴﻪ ﻭَﻋَﻦ ﺻَﺎﺣﺒﻪ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ ﻫُﻮَ ﻛَﻤَﺎ ﻋﻬِﺪﺕ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﺴﺘﺨﺒﺮﻭﻩ ﻋَﻦ ﺇِﻧْﺴَﺎﻥ ﻗﺪ ﻣَﺎﺕَ ﻗﺒﻠﻪ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ ﺃَﻭ ﻣَﺎ ﺃَﺗَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺃَﻭ ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ ﺇِﻱ ﻭَاﻟﻠﻪ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺃﺭَاﻩُ ﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﺃﻣﻪ اﻟﻬﺎﻭﻳﺔ ﻓﺒﺌﺴﺖ اﻷُْﻡ ﻭﺑﺌﺴﺖ اﻟﻤﺮﺑﻴﺔ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒَﺔ ﻓِﻲ اﻟﻤُﺼَﻨّﻒ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﻗَﺎﻝَ ﻻَ ﻳﻘﺒﺾ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﺮﻯ اﻟْﺒُﺸْﺮَﻯ ﻓَﺈِﺫا ﻗﺒﺾ ﻧَﺎﺩَﻯ ﻓَﻠَﻴْﺲَ ﻓِﻲ اﻟﺪَّاﺭ ﺩَاﺑَّﺔ ﺻَﻐِﻴﺮَﺓ ﻭَﻻَ ﻛَﺒِﻴﺮَﺓ ﺇِﻻَّ ﻭَﻫِﻲ ﺗﺴﻤﻊ ﺻَﻮﺗﻪ ﺇِﻻَّ اﻟﺜﻘﻠَﻴْﻦ اﻹِْﻧْﺲ ﻭَاﻟْﺠِﻦّ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻋﺠﻠﻮا ﺑِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺃﺭْﺣﻢ اﻟﺮَّاﺣِﻤِﻴﻦَ ﻓَﺈِﺫا ﻭﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺳَﺮِﻳﺮﻩ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﺃَﺑْﻄَﺄَ ﻣَﺎ ﺗﻤﺸﻮﻥ ﻓَﺈِﺫا ﺃَﺩﺧﻞ ﻓِﻲ ﻟﺤﺪﻩ ﺃﻗﻌﺪ ﻓﺄﺭﻱ ﻣَﻘْﻌَﺪﻩ ﻣﻦ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻭَﻣَﺎ ﺃﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﻟَﻪُ ﻭﻣﻠﻰء ﻗَﺒﺮﻩ ﻣﻦ ﺭﻭﺡ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥ ﻭﻣﺴﻚ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ ﻳَﺎ ﺭﺏ ﻗﺪﻣﻨﻲ ﻓَﻴُﻘَﺎﻝ ﻟﻢ ﻳَﺄﻥ ﻟَﻚ ﺇِﻥ ﻟَﻚ ﺇﺧْﻮَﺓ ﻭﺃﺧﻮاﺕ ﻟﻤﺎ ﻳﻠْﺤﻘُﻮا ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻧﻢ ﻗﺮﻳﺮ اﻟْﻌﻴﻦ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﻓﻮاﻟﺬﻱ ﻧَﻔﺴِﻲ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻣَﺎ ﻧَﺎﻡ ﻧَﺎﺋِﻢ ﻃﺎﻋﻢ ﻧﺎﻋﻢ ﻭَﻻَ ﻓﺘﺎﺓ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻧﻮﻣَﺔ ﺑﺄﻗﺼﺮ ﻭَﻻَ ﺃﺣﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﺘﻪ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﺮﻓﻊ ﺭَﺃﺳﻪ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﺒُﺸْﺮَﻯ ﻳَﻮْﻡ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ 

(حديث حسن لأجل أبي خالد الأحمر فهو صدوق وبعضهم لم يحتج به  )

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻣﺮْﺩَﻭَﻳْﻪ ﻭﺇﺑﻦ ﻣَﻨْﺪَﻩ ﺑِﺴَﻨَﺪ ﺿَﻌِﻴﻒ ﺟﺪا ﻋَﻦ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﺃَﻥ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺗﻔﺎﺭﻕ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﺗﺮﻯ ﻣﻘﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻭَاﻟﻨَّﺎﺭ ﺛﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﺫا ﻛَﺎﻥَ ﻋِﻨْﺪ ﺫَﻟِﻚ ﺻﻒ ﻟَﻪُ ﺳﻤﺎﻃﺎﻥ ﻣﻦ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻳﻨﺘﻈﻤﺎﻥ ﻣَﺎ ﺑَﻴﻦ اﻟْﺨَﺎﻓِﻘﻴﻦ ﻛَﺄَﻥ ﻭُﺟُﻮﻫﻬﻢ اﻟﺸَّﻤْﺲ ﻓَﻴﻨْﻈﺮ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢ ﻣَﺎ ﻳﺮﻯ ﻏَﻴﺮﻫﻢ ﻭَﺇِﻥ ﻛُﻨْﺘُﻢ ﺗﺮَﻭْﻥَ ﺃَﻧﻪ ﻳﻨﻈﺮ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢ ﻣَﻊَ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻣِﻨْﻬُﻢ ﺃﻛﻔﺎﻥ ﻭﺣﻨﻮﻁ ﻓَﺈِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﺆﻣﻨﺎ ﺑﺸﺮﻭﻩ ﺑِﺎﻟْﺠﻨَّﺔِ ﻭَﻗَﺎﻟُﻮا ﺃَﺧْﺮِﺟِﻲ ﺃﻳﺘﻬﺎ اﻟﻨَّﻔﺲ اﻟﻄّﻴﺒَﺔ ﺇِﻟَﻰ ﺭﺿﻮَاﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻨﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﻋﺪ اﻟﻠﻪ ﻟَﻚ ﻣﻦ اﻟْﻜَﺮَاﻣَﺔ ﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺧﻴﺮ ﻟَﻚ ﻣﻦ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻼَ ﻳﺰاﻟﻮﻥ ﻳُﺒَﺸِّﺮُﻭﻧَﻪُ ﻭﻳﺤﻔﻮﻥ ﺑِﻪِ ﻓَﻠﻬﻢ ﺃﻟﻄﻒ ﺑِﻪِ ﻭﺃﺭﺃﻑ ﻣﻦ اﻟﻮاﻟﺪﺓ ﺑِﻮَﻟَﺪِﻫَﺎ ﺛﻢَّ ﻳﺴﻠﻮﻥ ﺭﻭﺣﻪ ﻣﻦ ﺗَﺤﺖ ﻛﻞ ﻇﻔﺮ ﻭﻣﻔﺼﻞ ﻭَﻳَﻤُﻮﺕ اﻷﻭﻝ ﻓَﺎﻷْﻭﻝ ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺇِﻥ ﻛُﻨْﺘُﻢ ﺗَﺮَﻭْﻧَﻪُ ﺷَﺪِﻳﺪا ﺣَﺘَّﻰ ﺗﺒﻠﻎ ﺫﻗﻨﻪ ﻓﻠﻬﻲ ﺃَﺷﺪ ﻛَﺮَاﻫِﻴَﺔ ﻟِﻠْﺨُﺮُﻭﺝِ ﻣﻦ اﻟْﺠَﺴَﺪ ﻣﻦ اﻟْﻮَﻟَﺪ ﺣِﻴﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﺮَّﺣِﻢ ﻓﻴﺒﺘﺪﺭﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻣِﻨْﻬُﻢ ﺃَﻳﻬﻢْ ﻳﻘﺒﻀﻬَﺎ ﻓﻴﺘﻮﻟﻰ ﻗﺒﻀﻬَﺎ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺛﻢَّ ﺗَﻼ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ {ﻗﻞ ﻳﺘﻮﻓﺎﻛﻢ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ اﻟَّﺬِﻱ ﻭﻛﻞ ﺑﻜﻢ} 

ﻓﻴﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺑﺄﻛﻔﺎﻥ ﺑﻴﺾ ﺛﻢَّ ﻳﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻓَﻠَﻬﻮ ﺃَﺷﺪ ﻟُﺰُﻭﻣﺎ ﻟَﻬَﺎ ﻣﻦ اﻟْﻤَﺮْﺃَﺓ ﻟﻮﻟﺪﻫﺎ ﺛﻢَّ ﻳﻔﻮﺡ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺭﻳﺢ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ ﺭﻳﺢ اﻟْﻤﺴﻚ ﻓﻴﺴﺘﻨﺸﻘﻮﻥ ﺭِﻳﺤﻬَﺎ ﻭﻳﺘﺒﺎﺷﺮﻭﻥ ﺑﻬَﺎ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻣﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﺎﻟﺮِّﻳﺢِ اﻟﻄّﻴﺒَﺔ ﻭَاﻟﺮﻭﺡ اﻟﻄّﻴﺐ اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﻭﻋَﻠﻰ ﺟَﺴَﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣِﻨْﻪُ ﻓﻴﺼﻌﺪﻭﻥ ﺑﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻠﻪ ﻭَﻟﻠَّﻪ ﺧﻠﻖ ﻓِﻲ اﻟْﻬَﻮَاء ﻻَ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﺪﺗﻬﻢْ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ ﻓﻴﻔﻮﺡ ﻟَﻬُﻢ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺭﻳﺢ ﺃﻃﻴﺐ ﻣﻦ اﻟْﻤﺴﻚ ﻓﻴﺼﻠﻮﻥ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭﻳﺘﺒﺎﺷﺮﻭﻥ ﺑﻬَﺎ ﻭﺗﻔﺘﺢ ﻟَﻬُﻢ ﺃَﺑْﻮَاﺏ اﻟﺴَّﻤَﺎء ﻓَﻴﺼَﻠﻲ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻛﻞ ﻣﻠﻚ ﻓِﻲ ﻛﻞ ﺳَﻤَﺎء ﺗﻤﺮ ﺑﻬﻢ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﺑﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻤﻠﻚ اﻟْﺠَﺒَّﺎﺭ ﻓَﻴَﻘُﻮﻝ اﻟْﻤﻠﻚ اﻟْﺠَﺒَّﺎﺭ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻣﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﺎﻟﻨَّﻔﺲِ اﻟﻄّﻴﺒَﺔ ﻭﺑﺠﺴﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣِﻨْﻪُ ﻭَﺇِﺫا ﻗَﺎﻝَ اﻟﺮﺏ ﻟﻠﺸَّﻲْء ﻣﺮْﺣَﺒًﺎ ﺭﺣﺐ ﻟَﻪُ ﻛﻞ ﺷَﻲْء ﻭَﻳﺬْﻫﺐ ﻋَﻨﻪُ ﻛﻞ ﺿﻴﻖ ﺛﻢَّ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻟﻬَﺬِﻩِ اﻟﻨَّﻔﺲ اﻟﻄّﻴﺒَﺔ ﺃﺩﺧﻠﻮﻫﺎ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻭﺃﺭﻭﻫﺎ ﻣﻘﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻭاﻋﺮﺿﻮا ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺃَﻋﺪَﺩْﺕ ﻟَﻬَﺎ ﻣﻦ اﻟْﻜَﺮَاﻣَﺔ ﻭَاﻟﻨَّﻌِﻴﻢ ﺛﻢَّ ﺇﺫﻫﺒﻮا ﺑﻬَﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻷَﺭْﺽ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗﻀﻴﺖ ﺃَﻧِّﻲ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺧﻠﻘﺘﻬﻢْ ﻭﻓﻴﻬَﺎ ﺃﻋﻴﺪﻫﻢ ﻭَﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃﺧﺮﺟﻬﻢ ﺗَﺎﺭَﺓ ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻓﻮاﻟﺬﻱ ﻧَﻔﺴِﻲ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻟﻬﻲ ﺃَﺷﺪ ﻛَﺮَاﻫِﻴَﺔ ﻟِﻠْﺨُﺮُﻭﺝِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣِﻴﻦ ﻛَﺎﻧَﺖ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟْﺠَﺴَﺪ ﻭَﺗﻘﻮﻝ ﺃَﻳْﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮﻥ ﺑِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺫَﻟِﻚ اﻟْﺠَﺴَﺪ اﻟَّﺬِﻱ ﻛﻨﺖ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺇِﻧَّﺎ ﻣﺄﻣﻮﺭﻭﻥ ﺑِﻬَﺬَا ﻓَﻼَ ﺑُﺪ ﻟَﻚ ﻣِﻨْﻪُ ﻓﻴﻬﺒﻄﻮﻥ ﺑﻬَﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻓﺮاﻏﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﻭﺃﻛﻔﺎﻧﻪ ﻓَﻴﺪْﺧﻠُﻮﻥَ ﺫَﻟِﻚ اﻟﺮّﻭﺡ ﺑَﻴﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﻭﺃﻛﻔﺎﻧﻪ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒَﺔ ﻋَﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣِﺮَاﺵ ﻗَﺎﻝَ ﺃﺗﻴﺖ ﻓَﻘﻴﻞ ﻟﻲ ﻗﺪ ﻣَﺎﺕَ ﺃَﺧُﻮﻙ ﻓَﺠﺌْﺖ ﺳَﺮِﻳﻌﺎ ﻭَﻗﺪ ﺳﺠﻲ ﺑِﺜَﻮْﺑِﻪِ ﻓَﺄَﻧﺎ ﻋِﻨْﺪ ﺭَﺃﺱ ﺃﺧﻲ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔﺮ ﻟَﻪُ ﻭﺃﺳﺘﺮﺟﻊ ﺇِﺫْ ﻛﺸﻒ اﻟﺜَّﻮْﺏ ﻋَﻦ ﻭَﺟﻬﻪ ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟﺴَّﻼَﻡ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻚ اﻟﺴَّﻼَﻡ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ اﻟﻠﻪ ﻗَﺎﻝَ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ اﻟﻠﻪ ﺇِﻧِّﻲ ﻗﺪ ﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪﻛﻢ ﻓﺘﻠﻘﻴﺖ ﺑِﺮﻭﺡ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥ ﻭَﺭﺏ ﻏﻴﺮ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥ ﻭﻛﺴﺎﻧﻲ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﺧﻀﺮًا ﻣﻦ ﺳﻨﺪﺱ ﻭﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ﻭَﻭﺟﺪﺕ اﻷَْﻣﺮ ﺃﻳﺴﺮ ﻣِﻤَّﺎ ﺗﻈﻨﻮﻥ ﻭَﻻَ ﺗﺘﻜﻠﻮا ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﺃﺳﺘﺄﺫﻧﺖ ﺭَﺑِّﻲ ﺃﺧْﺒﺮﻛُﻢ ﻭﺃﺑﺸﺮﻛﻢ ﺇﺣﻤﻠﻮﻧﻲ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻋﻬﺪ ﺇِﻟَﻲّ ﺃَﻥ ﻻَ ﺃَﺑْﺮَﺡ ﺣَﺘَّﻰ ﺁﺗﻴﻪ ﺛﻢَّ ﻃﻔﺎ ﻣَﻜَﺎﻧَﻪُ

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺑُﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋَﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﻗَﺎﻝَ ﻛُﻨَّﺎ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔ ﺇﺧْﻮَﺓ ﻭَﻛَﺎﻥَ اﻟﺮّﺑﻴﻊ ﺃﺧﻲ ﺃﻛﺜﺮﻧﺎ ﺻَﻼَﺓ ﻭﺃﻛﺜﺮﻧﺎ ﺻﻴﺎﻣﺎ ﻓِﻲ اﻟﻬﻮاﺟﺮ ﻭَﺇﻧَّﻪُ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓَﺒﻴﻨﺎ ﻧَﺤﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻭَﻗﺪ ﺑﻌﺜﻨَﺎ ﻣﻦ ﻳﺒْﺘَﺎﻉ ﻟﻨﺎ ﻛﻔﻨﺎ ﺇِﺫْ ﻛﺸﻒ اﻟﺜَّﻮْﺏ ﻋَﻦ ﻭَﺟﻬﻪ ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟﺴَّﻼَﻡ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻜُﻢ اﻟﺴَّﻼَﻡ ﺃﺑﻌﺪ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻗَﺎﻝَ ﻧﻌﻢ ﺇِﻧِّﻲ ﻟﻘِﻴﺖ ﺭَﺑِّﻲ ﺑﻌﺪﻛﻢ ﻓَﻠَﻘِﻴﺖ ﺭَﺑًّﺎ ﻏﻴﺮ ﻏَﻀْﺒَﺎﻥ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻨﻲ ﺑِﺮﻭﺡ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥ ﻭﺇﺳﺘﺒﺮﻕ ﺃَﻻ ﻭَﺇِﻥ ﺃَﺑَﺎ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢ ﻳﻨْﺘَﻈﺮ اﻟﺼَّﻼَﺓ ﻋَﻠﻲّ ﻓﻌﺠﻠﻮا ﺑِﻲ ﻭَﻻَ ﺗﺆﺧﺮﻭﻧﻲ ﺛﻢَّ ﻃﻔﺎ ﻓﻨﻤﻲ اﻟﺤَﺪِﻳﺚ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ ﺭَﺿِﻲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ ﺃﻣﺎ ﺇِﻧِّﻲ ﺳَﻤِﻌﺖ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻳﺘَﻜَﻠَّﻢ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘِﻲ ﺑﻌﺪ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﺣَﺪِﻳﺚ ﻣَﺸْﻬُﻮﺭ ﻭَﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻓِﻲ اﻟﺪَّﻻَﺋِﻞ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺻَﺤِﻴﺢ ﻻَ ﺷﻚّ ﻓِﻲ ﺻِﺤَّﺘﻪ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻋَﺎﺵَ ﺑﻌﺪ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻣﻦ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻋَﻦ ﻣُﻮﺭﻕ اﻟْﻌﺠﻠِﻲّ ﻗَﺎﻝَ ﻋﺪﻧﺎ ﺭﺟﻼ ﻭَﻗﺪ ﺃُﻏﻤﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺨﺮﺝ ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﺭَﺃﺳﻪ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺗَﻰ اﻟﺴّﻘﻒ ﻓﺨﺮﻗﻪ ﻓَﻤﻀﻰ ﺛﻢَّ ﺧﺮﺝ ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﺳﺮﺗﻪ ﺣَﺘَّﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺫَﻟِﻚ ﺛﻢَّ ﺧﺮﺝ ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﺭﺟﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺘَّﻰ ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺫَﻟِﻚ ﺛﻢَّ ﺃَﻓَﺎﻕ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻫَﻞ ﻋﻠﻤﺖ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻣِﻨْﻚ ﻗَﺎﻝَ ﻧﻌﻢ ﺃﻣﺎ اﻟﻨُّﻮﺭ اﻟَّﺬِﻱ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺭَﺃْﺳِﻲ ﻓﺄﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮَﺓ ﺁﻳَﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ {اﻟﻢ ﺗَﻨْﺰِﻳﻞ} 

ﻭَﺃﻣﺎ اﻟﻨُّﻮﺭ اﻟَّﺬِﻱ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺳﺮﺗﻲ ﻓﺂﻳﺔ اﻟﺴَّﺠْﺪَﺓ ﻭَﺃﻣﺎ اﻟﻨُّﻮﺭ اﻟَّﺬِﻱ ﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺭﺟْﻠﻲ ﻓﺂﺧﺮ ﺳُﻮﺭَﺓ اﻟﺴَّﺠْﺪَﺓ ﺫﻫﺒﻦ ﻳﺸﻔﻌﻦ ﻟﻲ ﻭَﺑﻘﻴﺖ ﺗﺒَﺎﺭﻙ ﻋِﻨْﺪِﻱ ﺗﺤﺮﺳﻨﻲ ﻭَﻛﻨﺖ ﺃﻗﺮﺃﻫﻤﺎ ﻛﻞ ﻟَﻴْﻠَﺔ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺃَﻳْﻀﺎ ﻭﺇﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻋَﻦ ﺛَﺎﺑﺖ اﻟْﺒﻨﺎﻧِﻲّ ﺃَﻧﻪ ﻭﺭﺟﻼ ﺁﺧﺮ ﺩﺧﻼ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺸﺨﻴﺮ ﻳﻌﻮﺩاﻧﻪ ﻓﻮﺟﺪاﻩ ﻣﻐﻤﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﻓﺴﻄﻌﺖ ﻣِﻨْﻪُ ﺛَﻼَﺛَﺔ ﺃﻧﻮاﺭ ﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﺭَﺃﺳﻪ ﻭَﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﻭَﺳﻄﻪ ﻭَﻧﻮﺭ ﻣﻦ ﺭﺟﻠَﻴْﻪِ ﻓﻬﺎﻟﻨﺎ ﺫَﻟِﻚ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺃَﻓَﺎﻕ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻟﻘﺪ ﺭَﺃﻳﻨَﺎ ﺷَﻴْﺌﺎ ﻫﺎﻟﻨﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﻓَﺄَﺧْﺒَﺮﻧَﺎﻩُ ﻗَﺎﻝَ ﻭﺭﺃﻳﺘﻢ ﺫَﻟِﻚ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻧﻌﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺗِﻠْﻚَ {اﻟﻢ} 

اﻟﺴَّﺠْﺪَﺓ ﻭَﻫِﻲ ﺗﺴﻊ ﻭَﻋِﺸْﺮُﻭﻥَ ﺁﻳَﺔ ﺳَﻄَﻊَ ﺃَﻭﻟﻬَﺎ ﻣﻦ ﺭَﺃْﺳِﻲ ﻭﺃﻭﺳﻄﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺳﻄﻲ ﻭَﺁﺧِﺮﻫَﺎ ﻣﻦ ﺭﺟْﻠﻲ ﻭَﻗﺪ ﺻﻌﺪﺕ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻲ ﻭَﻫَﺬِﻩ {ﺗﺒَﺎﺭﻙ} 

ﺗﺤﺮﺳﻨﻲ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻤَﺎﺕَ ﺭَﺣﻤَﻪ اﻟﻠﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﻋَﻦ ﻣُﻐﻴﺮَﺓ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺃَﻥ ﺭﺅﺑﺔ ﺇﺑﻨﺔ ﺑﻴﺠﺎﻥ ﻣَﺎﺗَﺖ ﻓﻐﺴﻠﻮﻫﺎ ﻭﻛﻔﻨﻮﻫﺎ ﺛﻢَّ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻓَﻨَﻈَﺮﺕ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ ﺃَﺑْﺸِﺮُﻭا ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻭﺟﺪﺕ اﻷَْﻣﺮ ﺃﻳﺴﺮ ﻣِﻤَّﺎ ﻛُﻨْﺘُﻢ ﺗﺨﻮﻓﻮﻧﻲ ﻭَﻭﺟﺪﺕ ﻻَ ﻳﺪْﺧﻞ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻗَﺎﻃﻊ ﺭﺣﻢ ﻭَﻻَ ﻣﺪﻣﻦ ﺧﻤﺮ ﻭَﻻَ ﻣُﺸْﺮﻙ ) قلت الصواب مغيرة بن حذف 

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺑِﺴَﻨَﺪ ﻓِﻴﻪِ ﻣُﺘَّﻬﻢ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ﻧَﺤﻦ ﺟُﻠُﻮﺱ ﺣﻮﻝ ﻣَﺮِﻳﺾ ﻟﻨﺎ ﺇِﺫْ ﻫﺪﺃ ﻭَﺳﻜﻦ ﺣَﺘَّﻰ ﻣَﺎ ﻳَﺘَﺤَﺮَّﻙ ﻣِﻨْﻪُ ﻋﺮﻕ ﻓﺴﺠﻴﻨﺎﻩ ﻭﺃﻏﻤﻀﻨﺎﻩ ﻭَﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺛِﻴَﺎﺑﻪ ﻭﺳﺪﺭﻩ ﻭﺳﺮﻳﺮﻩ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺫَﻫَﺒْﻨَﺎ ﻟﻨﻐﺴﻠﻪ ﺗﺤﺮّﻙ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ اﻟﻠﻪ ﻣَﺎ ﻛُﻨَّﺎ ﻧﺮَاﻙ ﺇِﻻَّ ﻗﺪ ﻣﺖ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗﺪ ﻣﺖ ﻭَﺫﻫﺐ ﺑِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﺒْﺮِﻱ ﻓَﺈِﺫا ﺇِﻧْﺴَﺎﻥ ﺣﺴﻦ اﻟْﻮَﺟْﻪ ﻃﻴﺐ اﻟﺮّﻳﺢ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﻨﻲ ﻓِﻲ ﻟﺤﺪﻱ ﻭﻃﻮاﻩ ﺑﺎﻟﻘﺮاﻃﻴﺲ ﺇِﺫْ ﺟَﺎءَﺕ ﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﺳَﻮْﺩَاء ﻣُﻨْﺘِﻨَﺔ اﻟﺮّﻳﺢ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ ﻫَﺬَا ﺻَﺎﺣﺐ ﻛَﺬَا ﻭَﻫَﺬَا ﺻَﺎﺣﺐ ﻛَﺬَا ﺃَﺷْﻴَﺎء ﻭَاﻟﻠﻪ ﺃﺳﺘﺤﻲ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻛَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﺃﻗﻠﻌﺖ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﺳﺎﻋﺘﺌﺬ ﻗَﺎﻝَ ﻗﻠﺖ ﺃﻧْﺸﺪﻙ اﻟﻠﻪ ﺃَﻥ ﺗﺪﻋﻨﻲ ﻭَﻫَﺬِﻩ ﻗَﺎﻟَﺖ ﺇﻧﻄﻠﻖ ﻧﺨﺎﺻﻤﻚ ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻘﺖ ﺇِﻟَﻰ ﺩَاﺭ ﻓﻴﺤﺎء ﻭَاﺳِﻌَﺔ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣﺼﻄﺒﺔ ﻣﻦ ﻓﻀَّﺔ ﻓِﻲ ﻧَﺎﺣﻴَﺔ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻣَﺴْﺠِﺪ ﻭَﺭﺟﻞ ﻗَﺎﺋِﻢ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻓَﻘَﺮَﺃَ ﺳُﻮﺭَﺓ اﻟﻨَّﺤْﻞ ﻓﺘﺮﺩﺩ ﻓِﻲ ﻣَﻜَﺎﻥ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﺎﻧْﻔَﺘَﻞَ ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟﺴُّﻮﺭَﺓ ﻣَﻌَﻚ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺃﻣﺎ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﺳُﻮﺭَﺓ اﻟﻨﻌﻢ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﺭﻓﻊ ﻭﺳَﺎﺩَﺓ ﻗﺮﻳﺒَﺔ ﻣِﻨْﻪُ ﻓَﺄﺧْﺮﺝ ﺻﺤﻴﻔَﺔ ﻓَﻨﻈﺮ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓﺒﺪﺭﺗﻪ اﻟﺴَّﻮْﺩَاء ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ ﻓﻌﻞ ﻛَﺬَا ﻭَﻓﻌﻞ ﻛَﺬَا ﻗَﺎﻝَ ﻭَﺟﻌﻞ اﻟْﺤﺴﻦ اﻟْﻮَﺟْﻪ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻭَﻓﻌﻞ ﻛَﺬَا ﻭَﻓﻌﻞ ﻛَﺬَا ﻭَﻓﻌﻞ ﻛَﺬَا ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻨﻲ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﺒﺪ ﻇَﺎﻟِﻢ ﻟﻨَﻔﺴِﻪِ ﻭَﻟَﻜِﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﺠَﺎﻭﺯ ﻋَﻨﻪُ ﻟﻢ ﻳﺠﻰء ﺃﺟﻞ ﻫَﺬَا ﺑﻌﺪ ﺃﺟﻞ ﻫَﺬَا ﻳَﻮْﻡ اﻹِْﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢ ﺃﻧﻈﺮﻭا ﻓَﺈِﻥ ﻣﺖ ﻳَﻮْﻡ اﻹِْﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻓﺎﺭﺟﻮا ﻟﻲ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﻭَﺇِﻥ ﻟﻢ ﺃﻣﺖ ﻳَﻮْﻡ اﻹِْﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﻫﺬﻳﺎﻥ اﻟﻮﺟﻊ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻮْﻡ اﻹِْﺛْﻨَﻴْﻦِ ﺻَﺢَّ ﺣَﺘَّﻰ ﺣﺪﺭ ﺑﻌﺪ اﻟْﻌَﺼْﺮ ﺛﻢَّ ﺃَﺗَﺎﻩُ ﺃَﺟﻠﻪ ﻓَﻤَﺎﺕَ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋَﻦ ﻗُﺮَّﺓ ﺑﻦ ﺧَﺎﻟِﺪ ﻗَﺎﻝَ ﻋﺮﺝ ﺑِﺮﻭﺡ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺃَﻳَّﺎﻣًﺎ ﺳَﺒْﻌَﺔ ﻻَ ﻳﻤﻨﻌﻬُﻢ ﻣﻦ ﺩَﻓﻨﻬَﺎ ﺇِﻻَّ ﻋﺮﻕ ﻳَﺘَﺤَﺮَّﻙ ﻓِﻲ ﻭﺭﻳﺪﻫﺎ ﺛﻢَّ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﺗَﻜَﻠَّﻤﺖ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ ﻣَﺎ ﻓﻌﻞ ﺟَﻌْﻔَﺮ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺟَﻌْﻔَﺮ ﻗﺪ ﻣَﺎﺕَ ﻓِﻲ ﺗِﻠْﻚَ اﻷَْﻳَّﺎﻡ اﻟَّﺘِﻲ ﻻَ ﺗﻌﻘﻞ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻓَﻘﻠﺖ ﻗﺪ ﻣَﺎﺕَ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖ ﻭَاﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺭَﺃَﻳْﺘﻪ ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﺎء اﻟﺴَّﺎﺑِﻌَﺔ ﻭَاﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻳﺘﺒﺎﺷﺮﻭﻥ ﺑِﻪِ ﺃﻋﺮﻓﻪُ ﻓِﻲ ﺃَﻛْﻔَﺎﻧﻪ ﻭﻫﻢ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻗﺪ ﺟَﺎءَ اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻗﺪ ﺟَﺎءَ اﻟﻤﺤﺴﻦ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋَﻦ ﺻَﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺧْﺒﺮﻧِﻲ ﺟَﺎﺭ ﻟﻲ ﺃَﻥ ﺭﺟﻼ ﻋﺮﺝ ﺑِﺮُﻭﺣِﻪِ ﻓَﻌﺮﺽ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋﻤﻠﻪ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻠﻢ ﺃَﺭِﻧِﻲ ﺇﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻣﻦ ﺫَﻧْﺐ ﺇِﻻَّ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭَﻟﻢ ﺃﺭ ﺫَﻧﺒﺎ ﻟﻢ ﺃﺳْﺘَﻐْﻔﺮ ﻣِﻨْﻪُ ﺇِﻻَّ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻛَﻤَﺎ ﻫُﻮَ ﺣَﺘَّﻰ ﺣَﺒَّﺔ ﺭﻣﺎﻥ ﻛﻨﺖ اﻟﺘﻘﻄﺘﻬﺎ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻓَﻜﺘﺐ ﻟﻲ ﺑﻬَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔ ﻭَﻗﻤﺖ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺃُﺻَﻠِّﻲ ﻓَﺮﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﻲ ﻓَﺴﻤﻊ ﺟَﺎﺭ ﻟﻲ ﻓَﻘَﺎﻡَ ﻓﺼﻠﻰ ﻓَﻜﺘﺐ ﻟﻲ ﺑﻬَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔ ﻭَﺃﻋْﻄﻴﺖ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻣِﺴْﻜﻴﻨﺎ ﺩﺭﻫﻤﺎ ﻋِﻨْﺪ ﻗﻮﻡ ﻟﻢ ﺃﻋْﻄﻪ ﺇِﻻَّ ﻣﻦ ﺃَﺟﻠﻬﻢ ﻓَﻮَﺟَﺪﺗﻪ ﻻَ ﻟﻲ ﻭَﻻَ ﻋَﻠﻲّ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻋَﻦ اﺑْﻦ اﻟْﻤَﺎﺟﺸﻮﻥ ﻗَﺎﻝَ ﻋﺮﺝ ﺑِﺮﻭﺡ ﺃﺑﻲ اﻟْﻤَﺎﺟﺸﻮﻥ ﻓﻮﺿﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺳَﺮِﻳﺮ اﻟْﻐﺴْﻞ ﻭَﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟﻠﻨَّﺎﺱ ﻧﺮﻭﺡ ﺑِﻪِ ﻓَﺪﺧﻞ ﻏﺎﺳﻞ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻓَﺮَﺃﻯ ﻋﺮﻗﺎ ﻳَﺘَﺤَﺮَّﻙ ﻣﻦ ﺃَﺳْﻔَﻞ ﻗَﺪَﻣَﻴْﻪِ ﻓﺄﺧﺮﻧﺎﻩ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺑﻌﺪ ﺛَﻼَﺙ ﺇﺳﺘﻮﻯ ﺟَﺎﻟِﺴﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ اﺋْﺘُﻮﻧِﻲ ﺑﺴﻮﻳﻖ ﻓَﺄﺗﻲ ﺑِﻪِ ﻓﺸﺮﺑﻪ ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﺃﺧﺒﺮﻧَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﻗَﺎﻝَ ﻧﻌﻢ ﺇِﻧَّﻪ ﻋﺮﺝ ﺑﺮﻭﺣﻲ ﻓَﺼَﻌﺪَ ﺑِﻲ اﻟْﻤﻠﻚ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﺗَﻰ ﺳَﻤَﺎء اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓَﺎﺳْﺘَﻔْﺘَﺢَ ﻓَﻔﺘﺢ ﻟَﻪُ ﺛﻢَّ ﻫَﻜَﺬَا ﻓِﻲ اﻟﺴَّﻤَﻮَاﺕ ﺣَﺘَّﻰ ﺇﻧﺘﻬﻰ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺴَّﻤَﺎء اﻟﺴَّﺎﺑِﻌَﺔ ﻓَﻘﻴﻞ ﻟَﻪُ ﻣﻦ ﻣَﻌَﻚ ﻗَﺎﻝَ اﻟْﻤَﺎﺟﺸﻮﻥ ﻓَﻘﻴﻞ ﻟَﻪُ ﻟﻢ ﻳَﺄﻥ ﻟَﻪُ ﺑَﻘِﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻛَﺬَا ﻭَﻛَﺬَا ﺛﻢَّ ﻫَﺒَﻂ ﻓَﺮَﺃَﻳْﺖ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖ ﺃَﺑَﺎ ﺑﻜﺮ ﻋَﻦ ﻳَﻤِﻴﻨﻪ ﻭَﻋﻤﺮ ﻋَﻦ ﻳﺴَﺎﺭﻩ ﻭَﺭَﺃَﻳْﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰ ﺑَﻴﻦ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻓَﻘﻠﺖ ﻟﻠَّﺬﻱ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ ﻫَﺬَا ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻭ ﻣَﺎ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻗﻠﺖ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖ ﺃَﻥ ﺃﺳﺘﺜﺒﺖ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰ ﻗﻠﺖ ﺇِﻧَّﻪ ﻟﻘﺮﻳﺐ اﻟﻤﻘﻌﺪ ﻣﻦ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻪ ﻋﻤﻞ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻓِﻲ ﺯﻣﻦ اﻟْﺠﻮﺭ ﻭﻫﻤﺎ ﻋﻤﻼ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﻓِﻲ ﺯﻣﻦ اﻟْﺤﻖ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَاﻟْﺤَﺎﻛِﻢ ﻓِﻲ ﻣُﺴْﺘَﺪْﺭﻛﻪ ﻭَاﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻓِﻲ ﺩَﻻَﺋِﻞ اﻟﻨُّﺒُﻮَّﺓ ﻭﺇﺑﻦ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻣﻦ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻋَﻦ ﺇِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑﻦ ﻋَﻮْﻑ ﺃَﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑﻦ ﻋَﻮْﻑ ﺭَﺿِﻲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨﻪُ ﻣﺮﺽ ﻣَﺮﺿﺎ ﻓَﺄُﻏْﻤِﻲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺣَﺘَّﻰ ﻇﻨُّﻮا ﺃَﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺿﺖ ﻧَﻔﺴﻪ ﻓَﻘَﺎﻣُﻮا ﻣﻦ ﻋِﻨْﺪﻩ ﻭﺟﻠﻠﻮﻩ ﺛﻮﺑﺎ ﺛﻢَّ ﺃَﻓَﺎﻕ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻪ ﺃَﺗَﺎﻧِﻲ ﻣﻠﻜﺎﻥ ﻓﻈﺎﻥ ﻏﻠﻴﻈﺎﻥ ﻓَﻘَﺎﻻَ ﺇﻧﻄﻠﻖ ﺑِﻨَﺎ ﻧﺤﺎﻛﻤﻚ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰ اﻷْﻣﻴﻦ ﻓﺬﻫﺒﺎ ﺑِﻲ ﻓﻠﻘﻴﻬﻤﺎ ﻣﻠﻜﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺃﺭﻕ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻭﺃﺭﺣﻢ ﻓَﻘَﺎﻻَ ﺃَﻳْﻦ ﺗﺬﻫﺒﺎﻥ ﺑِﻪِ ﻗَﺎﻻَ ﻧﺤﺎﻛﻤﻪ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰ اﻷْﻣﻴﻦ ﻗَﺎﻻَ ﺩَﻋَﺎﻩُ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣِﻤَّﻦ ﺳﺒﻘﺖ ﻟَﻪُ اﻟﺴَّﻌَﺎﺩَﺓ ﻭَﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﻋﺎﺵ ﺑﻌﺪ ﺫَﻟِﻚ ﺷﻬﺮا ﺛﻢَّ ﺗﻮﻓّﻲ ﺭَﺿِﻲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨﻪُ ) 

(قال محققوا سير أعلام النبلاء:  إسناده صحيح

وقال البوصيري: إسناده صحيح) 

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ ﻓِﻲ ﺳﻨَﻨﻪ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﻣﻦ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣَﻜْﺤُﻮﻝ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﻋﻤﺮ ﺭَﺿِﻲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨﻪُ ﻟﻘﻨﻮا ﻣَﻮْﺗَﺎﻛُﻢ ﻻَ ﺇِﻟَﻪ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪ ﻭاﻋﻘﻠﻮا ﻣَﺎ ﺗَﺴْﻤَﻌُﻮﻥَ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻴﻌﻴﻦ ﻣِﻨْﻜُﻢ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳﺠﻠﻲ ﻟَﻬُﻢ ﺃُﻣُﻮﺭ ﺻَﺎﺩِﻗَﺔ (منقطع . مكحول لم يسمع من عمر بن الخطاب رضي الله عنه )

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻤﺤﺘﻀﺮﻳﻦ ﻋَﻦ ﻓﻀَﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺩِﻳﻨَﺎﺭ ﻗَﺎﻝَ ﺣﻀﺮﺕ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑﻦ ﻭَاﺳﻊ ﻭَﻗﺪ ﺣَﻀَﺮﻩ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻓَﺠﻌﻞ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻣﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑﻤﻼﺋﻜﺔ ﺭَﺑِّﻲ ﻭَﻻَ ﺣﻮﻝ ﻭَﻻَ ﻗُﻮَّﺓ ﺇِﻻَّ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪ ﻭﺷﻤﻤﺖ ﺭَاﺋِﺤَﺔ ﻃﻴﺒَﺔ ﻟﻢ ﺃَﺷﻢّ ﻣﺜﻠﻬَﺎ ﻗﻂّ ﺛﻢَّ ﺷﺨﺺ ﺑَﺼَﺮﻩ ﻓَﻤَﺎﺕَ

___ 

ﻋَﻦ اﻟْﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻَﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﻟﺴﻤﺎﺟﻲ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﻟﻲ ﺃﺧﻲ ﻋَﻠﻲّ ﺑﻦ ﺻَﺎﻟﺢ ﻓِﻲ اﻟﻠَّﻴْﻠَﺔ اﻟَّﺘِﻲ ﺗﻮﻓّﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻳَﺎ ﺃﺧﻲ ﺇﺳﻘﻨﻲ ﻣَﺎء ﻭَﻛﻨﺖ ﻗَﺎﺋِﻤﺎ ﺃُﺻَﻠِّﻲ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻗﻀﻴﺖ ﺻَﻼَﺗﻲ ﺃَﺗَﻴْﺘﻪ ﺑِﻤَﺎء ﻓَﻘﻠﺖ ﺇﺷﺮﺏ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟﻲ ﺷﺮﺑﺖ اﻟﺴَّﺎﻋَﺔ ﻓَﻘﻠﺖ ﻣﻦ ﺳﻘﺎﻙ ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻓِﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻏَﻴْﺮِﻱ ﻭَﻏَﻴْﺮﻙ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﺗَﺎﻧِﻲ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞ اﻟﺴَّﺎﻋَﺔ ﺑِﻤَﺎء ﻓﺴﻘﺎﻧﻲ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟﻲ ﺃَﻧْﺖ ﻭﺃﺧﻮﻙ ﻭﺃﻣﻚ {ﻣَﻊَ اﻟَّﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻢ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﻣﻦ اﻟﻨَّﺒِﻴﻴﻦ ﻭَاﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭَاﻟﺸُّﻬَﺪَاء ﻭَاﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ} 

ﻭَﺧﺮﺟﺖ ﻧَﻔﺴﻪ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻋَﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ اﻷَْﺷْﻌَﺮِﻱّ ﺃَﻥ ﻣﻌَﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻃﻌﻦ اﺑْﻨﻪ ﻋَﺎﻡ ﻋﻤﻮاﺱ ﻓَﺼَﺒﺮ ﻭاﺣﺘﺴﺐ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻃﻌﻦ ﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﻛَﻔﻪ ﻗَﺎﻝَ ﺣﺒﻴﺐ ﺟَﺎءَ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻗﺔ ﻻَ ﺃَﻓْﻠﺢ ﻣﻦ ﻧَﺪﻡ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻘﻠﺖ ﻳَﺎ ﻣﻌَﺎﺫ ﻫَﻞ ﺗﺮﻯ ﺷَﻴْﺌﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻧﻌﻢ ﺷﻜﺮ ﻟﻲ ﺭَﺑِّﻲ ﺣﺴﻦ ﻋﺰاﺋﻲ ﺃَﺗَﺎﻧِﻲ ﺭﻭﺡ ﺇﺑﻨﻲ ﻓﺒﺸﺮﻧﻲ ﺃَﻥ ﻣُﺤَﻤَّﺪًا ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻓِﻲ ﻣﺎﺋَﺔ ﺻﻒ ﻣﻦ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻭَاﻟﺸُّﻬَﺪَاء ﻭَاﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻳﺼﻠﻮﻥَ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻲ ﻭﻳﺴﻮﻗﻮﻧﻲ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﺛﻢَّ ﺃُﻏﻤﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻳُﺼَﺎﻓﺢ ﻗﻮﻣﺎ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝ ﻣﺮْﺣَﺒًﺎ ﻣﺮْﺣَﺒًﺎ ﺃﺗﻴﺘﻜﻢ ﻓَﻘﻀﻰ ﻓﺮﺃﻳﺘﻪ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﻨَﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺫَﻟِﻚ ﺣﻮﻟﻪ ﺯﺣﺎﻡ ﻛﺰﺣﺎﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﻞ ﺑﻠﻖ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﺛِﻴَﺎﺏ ﺑﻴﺾ ﻭَﻫُﻮَ ﻳُﻨَﺎﺩﻱ ﻳَﺎ ﺳﻌﺪ ﺑَﻴﻦ ﺭاﻣﺢ ﻭﻣﻄﻌﻮﻥ اﻟْﺤَﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟَّﺬِﻱ ﺃَﻭْﺭَﺛﻨَﺎ اﻟْﺠﻨَّﺔ ﻧﺘﺒﻮﺃ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺣَﻴْﺚُ ﻧﺸَﺎء ﻓَﻨﻌﻢ ﺃﺟﺮ اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﺛﻢَّ اﻧْﺘَﺒَﻬﺖ

 - ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَاﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻓِﻲ اﻟﺸّﻌﺐ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋَﻦ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﻳَﻤُﻮﺕ ﺇِﻻَّ ﻋﺮﺽ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃﻫﻞ ﻣَﺠْﻠِﺴﻪ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺬّﻛﺮ ﻓَﻤﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺬّﻛﺮ ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺎﻥَ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻠَّﻬْﻮ ﻓَﻤﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻠَّﻬْﻮ

- ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒَﺔ ﻣﻦ ﻃَﺮِﻳﻖ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﻋَﻦ ﻳﺰِﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺠْﺮَﺓ ﻭَﻫُﻮَ ﺻَﺤَﺎﺑِﻲّ ﺭَﺿِﻲ اﻟﻠﻪ ﻋَﻨﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﻳَﻤُﻮﺕ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﻤﺜﻞ ﻟَﻪُ ﺟُﻠَﺴَﺎﺅُﻩُ ﻋِﻨْﺪ ﻣَﻮﺗﻪ ﺇِﻥ ﻛَﺎﻧُﻮا ﺃﻫﻞ ﻟَﻬﻮ ﻓَﺄﻫﻞ ﻟَﻬﻮ ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺎﻧُﻮا ﺃﻫﻞ ﺫﻛﺮ ﻓَﺄﻫﻞ ﺫﻛﺮ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺇﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣَﺎﺗِﻢ ﻋَﻦ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ {ﻓَﺮﻭﺡ ﻭَﺭَﻳْﺤَﺎﻥ} 

ﻗَﺎﻝَ اﻟﺮّﻭﺡ اﻟﺮَّﺣْﻤَﺔ ﻭَاﻟﺮﻳﺤَﺎﻥ ﻳﺘﻠَﻘَّﻰ ﺑِﻪِ ﻋِﻨْﺪ اﻟْﻤَﻮْﺕ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺣْﻤﺪ ﻓِﻲ اﻟﺰّﻫْﺪ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮَاﻥ اﻟْﺠﻮﻧِﻲ ﻗَﺎﻝَ ﻳﺨﺮﺝ اﻟْﻜﻔَّﺎﺭ ﻭاﻟﻔﺠﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋﻄﺎﺷﺎ ﻭﻳﺪﺧﻠﻮﻥ اﻟْﻘُﺒُﻮﺭ ﻋﻄﺎﺷﺎ ﻭَﻳﺸْﻬﺪُﻭﻥَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ﻋﻄﺎﺷﺎ ﻭَﻳُﺆﻣﺮ ﺑﻬﻢ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻨَّﺎﺭ ﻋﻄﺎﺷﺎ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺑُﻮ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢ ﺑﻦ ﻣَﻨْﺪَﻩ ﻓِﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻷَْﺣْﻮَاﻝ ﻋَﻦ ﺇِﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﺫا ﺃَﺭَاﺩَ اﻟﻠﻪ ﻗﺒﺾ ﺭﻭﺡ اﻟْﻤُﺆﻣﻦ ﺃﻭﺣﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺃﻗﺮﺋﻪ ﻣﻨﻲ اﻟﺴَّﻼَﻡ ﻓَﺈِﺫا ﺟَﺎءَ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻟﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﺭَﺑﻚ ﻳُﻘْﺮِﺋﻚ اﻟﺴَّﻼَﻡ

(موضوع مكذوب لكن صح ذلك عن محمد بن كعب القرظي)

___ 

﴿الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون﴾ [النحل: ٣٢]

___ 

ﺃﺧﺮﺝ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻋَﻦ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ {ﺇِﻥ اﻟَّﺬﻳﻦ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺭَﺑﻨَﺎ اﻟﻠﻪ ﺛﻢَّ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺗﺘﻨﺰﻝ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﺃَﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻭَﻻَ ﺗﺤﺰﻧﻮا ﻭَﺃَﺑْﺸِﺮُﻭا ﺑِﺎﻟْﺠﻨَّﺔِ اﻟَّﺘِﻲ ﻛُﻨْﺘُﻢ ﺗﻮﻋﺪﻭﻥ} 

ﻗَﺎﻝَ ﺫَﻟِﻚ ﻋِﻨْﺪ اﻟْﻤَﻮْﺕ

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ ﺣَﺎﺗِﻢ ﻭﺇﺑﻦ ﻣَﻨْﺪَﻩ ﻋَﻦ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﻓِﻲ اﻵْﻳَﺔ ﺃَﻥ ﻻَ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻣِﻤَّﺎ ﺗﻘﺪﻣﻮﻥ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣﻦ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻭَﺃﻣﺮ اﻵْﺧِﺮَﺓ ﻭَﻻَ ﺗﺤﺰﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻣَﺎ ﺧَﻠﻔْﺘُﻢْ ﻣﻦ ﺃَﻣﺮ ﺩﻧﻴﺎﻛﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻭَﺃﻫﻞ ﺩﻳﻦ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺳﻨﺨﻠﻔﻜﻢ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚ ﻛُﻠﻪ

*قلت : هنا قال وأهل دين . ونقل ابن كثير عن ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﻋﻜﺮﻣﺔ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻠﻢ معا   (وأهل ومال أو دين)

والذي في الطبري عن مجاهد (من أهل وولد) 

___ 

ﻭَﻓِﻲ اﻟﻔﺮﺩﻭﺱ ﻋَﻦ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋﺎ ﺇِﺫا ﺃَﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺑِﻘَﺒﺾ ﺃَﺭْﻭَاﺡ ﻣﻦ اﺳْﺘﻮْﺟﺐَ اﻟﻨَّﺎﺭ ﻣﻦ ﻣﺬﻧﺒﻲ ﺃﻣﺘِﻲ ﻗَﺎﻝَ ﺑﺸﺮﻫﻢ ﺑِﺎﻟْﺠﻨَّﺔِ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﺘﻘﺎﻡ ﻛَﺬَا ﻭَﻛَﺬَا ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻣَﺎ ﻳﺤﺒﺴﻮﻥ ﻓِﻲ اﻟﻨَّﺎﺭ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺑُﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋَﻦ اﻟﺮّﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭَاﺷﺪ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻮْﻻَ ﻣَﺎ ﻳﺆﻣﻞ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﻣﻦ ﻛَﺮَاﻣَﺔ اﻟﻠﻪ ﻟَﻬُﻢ ﺑﻌﺪ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻻﻧﺸﻘﺖ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻣﺮاﺋﺮﻫﻢ ﻭﻟﺘﻘﻄﻌﺖ ﻓِﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺃَﺟْﻮَاﻓﻬﻢ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﻣُﺴﻠﻢ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺃﻟﻢ ﺗﺮﻭا اﻹِْﻧْﺴَﺎﻥ ﺇِﺫا ﻣَﺎﺕَ ﺷﺨﺺ ﺑَﺼَﺮﻩ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺑﻠَﻰ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺬَﻟِﻚ ﺣِﻴﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺑَﺼَﺮﻩ ﻧَﻔﺴﻪ

___ 

اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﻗَﺎﻝَ ﺳُﺌِﻞَ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔ ﺃﻳﺒﺼﺮ اﻷَْﻋْﻤَﻰ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﺇِﺫا ﺟَﺎءَ ﻳﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻗَﺎﻝَ ﻧﻌﻢ

___ 

- ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺣْﻤﺪ ﻭاﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱّ ﻓِﻲ ﻧَﻮَاﺩِﺭ اﻷُْﺻُﻮﻝ ﻋَﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋَﻤْﺮﻭ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺇِﻥ ﺭﻭﺣﻲ اﻟْﻤُﺆﻣﻨِﻴﻦَ ﻟﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮَﺓ ﻳَﻮْﻡ ﻭَﻣَﺎ ﺭﺃﻯ ﺃَﺣﺪﻫﻤَﺎ ﺻَﺎﺣﺒﻪ ﻗﻂّ

*قلت : الذي في مسند أحمد " ﺇِﻥَّ ﺃَﺭْﻭَاﺡَ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻟﺘﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺴِﻴﺮَﺓِ ﻳَﻮْﻡٍ ﻭَﻟَﻴْﻠَﺔٍ، ﻭَﻣَﺎ ﺭَﺃَﻯ ﻭَاﺣِﺪٌ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺻَﺎﺣِﺒَﻪُ " وحسنه شعيب الأرناؤوط 

___ 

ﻋَﻦ ﺛَﺎﺑﺖ اﻟْﺒﻨﺎﻧِﻲّ ﻗَﺎﻝَ ﺑﻠﻐﻨَﺎ ﺃَﻥ اﻟْﻤَﻴِّﺖ ﺇِﺫا ﻣَﺎﺕَ ﺇﺣﺘﻮﺷﻪ ﺃَﻫﻠﻪ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ اﻟَّﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﻮﻩ ﻣﻦ اﻟْﻤَﻮْﺗَﻰ ﻓَﻠَﻬﻮ ﺃﻓﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﻭَﻟَﻬُﻢ ﺃﻓﺮﺡ ﺑِﻪِ ﻣﻦ اﻟْﻤُﺴَﺎﻓِﺮ ﺇِﺫا ﻗﺪﻡ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫﻠﻪ

___ 

ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟْﺨُﺪْﺭِﻱّ ﺃَﻥ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥ اﻟْﻤَﻴِّﺖ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻦ ﻳﻐﺴﻠﻪُ ﻭﻳﺤﻤﻠﻪ ﻭﻳﻜﻔﻨﻪ ﻭَﻣﻦ ﻳﺪﻟﻴﻪ ﻓِﻲ ﺣﻔﺮﺗﻪ ) إسناده ضعيف 

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋَﻦ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﺫا ﻣَﺎﺕَ اﻟْﻤَﻴِّﺖ ﻓَﻤﻠﻚ ﻗَﺎﺑﺾ ﻧَﻔﺴﻪ ﻓَﻤَﺎ ﻣﻦ ﺷَﻲْء ﺇِﻻَّ ﻭَﻫُﻮَ ﻳﺮَاﻩُ ﻋِﻨْﺪ ﻏﺴﻠﻪ ﻭَﻋﻨﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﺣَﺘَّﻰ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﺒﺮﻩ

- وﺃﺧﺮﺝ ﻋَﻦ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔ ﻗَﺎﻝَ اﻟﺮّﻭﺡ ﺑﻴﺪ ﻣﻠﻚ ﻭَﺇِﻥ اﻟْﺠَﺴَﺪ ﻟﻴﻐﺴﻞ ﻭَﺇِﻥ اﻟْﻤﻠﻚ ﻟﻴﻤﺸﻲ ﻣَﻌَﻪ ﺇِﻟَﻰ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﻓَﺈِﺫا ﺳﻮﻱ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺳﻠﻚ ﻓِﻴﻪِ ﻓَﺬَﻟِﻚ ﺣِﻴﻦ ﻳُﺨَﺎﻃﺐ

- ﻭَﺃﺧﺮﺝ اﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻋَﻦ ﺣُﺬَﻳْﻔَﺔ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥ اﻟﺮّﻭﺡ ﺑﻴﺪ اﻟْﻤﻠﻚ ﻭاﻟﺠﺴﺪ ﻳﻘﻠﺐ ﻓَﺈِﺫا ﺣﻤﻠﻮﻩ ﺗَﺒِﻌَﻬُﻢْ ﻓَﺈِﺫا ﻭﺿﻊ ﻓِﻲ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﺑﺜﻪ ﻓِﻴﻪِ

 - ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋَﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ ﻗَﺎﻝَ اﻟﺮّﻭﺡ ﺑﻴﺪ ﻣﻠﻚ ﻳﻤﺸﻲ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ اﻟْﺠِﻨَﺎﺯَﺓ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻟَﻪُ ﺇﺳﻤﻊ ﻣَﺎ ﻳُﻘَﺎﻝ ﻟَﻚ ﻓَﺈِﺫا ﺑﻠﻎ ﺣﻔﺮﺗﻪ ﺩَﻓﻨﻪ ﻣَﻌَﻪ

- ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒَﺔ ﻋَﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ ﻗَﺎﻝَ اﻟﺮّﻭﺡ ﺑﻴﺪ ﻣﻠﻚ ﻳﻤﺸﻲ ﺑِﻪِ ﻓَﺈِﺫا ﺩﺧﻞ ﻗَﺒﺮﻩ ﺟﻌﻠﻪ ﻓِﻴﻪِ

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ابن أبي الدنيا  ﻋَﻦ اﺑْﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﻳَﻤُﻮﺕ ﺇِﻻَّ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻓِﻲ ﻳَﺪ ﻣﻠﻚ ﻳﻨﻈﺮ ﺇِﻟَﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻛَﻴﻒَ ﻳﻐﺴﻞ ﻭَﻛَﻴﻒ ﻳُﻜﻔﻦ ﻭَﻛَﻴﻒ ﻳﻤﺸﻲ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﺒﺮﻩ ﺛﻢَّ ﺗُﻌَﺎﺩ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻓِﻲ ﻗَﺒﺮﻩ

 - ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺑُﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﻋَﻦ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑﻦ ﺩِﻳﻨَﺎﺭ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﻳَﻤُﻮﺕ ﺇِﻻَّ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻓِﻲ ﻳَﺪ ﻣﻠﻚ ﻳﻨﻈﺮ ﺇِﻟَﻰ ﺟﺴﺪﻩ ﻛَﻴﻒَ ﻳﻐﺴﻞ ﻭَﻛَﻴﻒ ﻳُﻜﻔﻦ ﻭَﻛَﻴﻒ ﻳﻤﺸﻰ ﺑِﻪِ ﻭَﻳُﻘَﺎﻝ ﻟَﻪُ ﻭَﻫُﻮَ ﻋﻠﻰ ﺳَﺮِﻳﺮﻩ اﺳْﻤَﻊ ﺛَﻨَﺎء اﻟﻨَّﺎﺱ ﻋَﻠَﻴْﻚ

 - ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋَﻦ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑﻦ ﺩِﻳﻨَﺎﺭ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﻳَﻤُﻮﺕ ﺇِﻻَّ ﻭَﻫُﻮَ ﻳﻌﻠﻢ ﻣَﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓِﻲ ﺃَﻫﻠﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﻭَﺇِﻧَّﻬُﻢ ﻟﻴﻐﺴﻠﻮﻧﻪ ﻭﻳﻜﻔﻨﻮﻧﻪ ﻭَﺇﻧَّﻪُ ﻟﻴﻨْﻈﺮ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢ

 - ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋَﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟْﻤُﺰﻧِﻲّ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻠﻐﻨِﻲ ﺃَﻧﻪ ﻣَﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﻳَﻤُﻮﺕ ﺇِﻻَّ ﻭﺭﻭﺣﻪ ﻓِﻲ ﻳَﺪ ﻣﻠﻚ اﻟْﻤَﻮْﺕ ﻓﻬﻢ ﻳﻐﺴﻠﻮﻧﻪ ﻭﻳﻜﻔﻨﻮﻧﻪ ﻭَﻫُﻮَ ﻳﺮﻯ ﻣَﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑِﻪِ ﺃَﻫﻠﻪ ﻓَﻠَﻮ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ اﻟْﻜَﻼَﻡ ﻟﻨﻬﺎﻫﻢ ﻋَﻦ اﻟﺮﻧﺔ ﻭاﻟﻌﻮﻳﻞ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ اﻟﺸَّﻴْﺨَﺎﻥِ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟْﺨُﺪْﺭِﻱّ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺇِﺫا ﻭﺿﻌﺖ اﻟْﺠِﻨَﺎﺯَﺓ ﻭاﺣﺘﻤﻠﻬﺎ اﻟﺮِّﺟَﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃَﻋْﻨَﺎﻗﻬﻢ ﻓَﺈِﻥ ﻛَﺎﻧَﺖ ﺻَﺎﻟِﺤَﺔ ﻗَﺎﻟَﺖ ﻗﺪﻣﻮﻧﻲ ﻭَﺇِﻥ ﻛَﺎﻧَﺖ ﻏﻴﺮ ﺻَﺎﻟِﺤَﺔ ﻗَﺎﻟَﺖ ﻳَﺎ ﻭَﻳْﻠَﻬَﺎ ﺃَﻳْﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮﻥ ﺑﻬَﺎ ﻳﺴﻤﻊ ﺻَﻮﺗﻬَﺎ ﻛﻞ ﺷَﻲْء ﺇِﻻَّ اﻹِْﻧْﺴَﺎﻥ ﻭَﻟَﻮ ﺳَﻤﻌﻪ اﻹِْﻧْﺴَﺎﻥ ﺻﻌﻖ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ابن أبي الدنيا ﻋَﻦ ﺃَﻳُّﻮﺏ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﻘَﺎﻝ ﻣﻦ ﻛَﺮَاﻣَﺔ اﻟْﻤَﻴِّﺖ ﻋﻠﻰ ﺃَﻫﻠﻪ ﺗَﻌْﺠِﻴﻠﻪ ﺇِﻟَﻰ ﺣﻔﺮﺗﻪ

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓِﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟْﻘُﺒُﻮﺭ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ اﻟْﺨﻠﺪ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺮَﺃﺕ ﻓِﻲ ﻣَﺴْﺄَﻟَﺔ ﺩَاﻭُﺩ ﺭﺑﻪ ﺇﻟﻬﻲ ﻣَﺎ ﺟَﺰَاء ﻣﻦ ﺷﻴﻊ اﻟْﺠَﻨَﺎﺋِﺰ ﺇﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ ﻗَﺎﻝَ ﺟَﺰَاﺅُﻩُ ﺃَﻥ ﺗﺸﻴﻌﻪ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻳَﻮْﻡ ﻳَﻤُﻮﺕ ﻭﺃﺻﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻪ ﻓِﻲ اﻷَْﺭْﻭَاﺡ)

قلت : في إسناده صالح المري وهو منكر الحديث وهو عن أبي الجلد ولم أجده عند ابن أبي الدنيا لكنه عند ابن المبارك وغيره 

ووجدت له إسنادا آخر في الزهد للإمام أحمد (حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَخْبَرَنَا الْجَعْدُ قَالَ: " بَلَغَنَا أَنَّ دَاوُدَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِلَهِي، مَا جَزَاءُ مَنْ عَزَّى حَزِينًا لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا وَجْهَكَ؟ قَالَ: جَزَاؤُهُ أَنْ أُلْبِسَهُ لِبَاسَ التَّقْوَى قَالَ: إِلَهِي، مَا جَزَاءُ مَنْ شَيَّعَ جِنَازَةً لَا يُرِيدُ بِهَا إِلَّا وَجْهَكَ؟ قَالَ: جَزَاؤُهُ أَنْ تُشَيِّعَهُ مَلَائِكَتِي إِذَا مَاتَ، وَأَنْ أُصَلِّيَ عَلَى رُوحِهِ فِي الْأَرْوَاحِ قَالَ: إِلَهِي، مَا جَزَاءُ مَنْ أَسْنَدَ يَتِيمًا أَوْ أَرْمَلَةً؟ قَالَ جَعْفَرٌ: قُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ وَهُوَ الْجَعْدُ: مَا «أَسْنَدَ» ؟ قَالَ: لَا يُرِيدُ بِهِ إِلَّا وَجْهَكَ " قَالَ: جَزَاؤُهُ أَنْ أُظِلَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِي، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي قَالَ: إِلَهِي، مَا جَزَاءُ مَنْ فَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَتِكَ؟ قَالَ: جَزَاؤُهُ أَنْ أُؤَمِّنَهُ يَوْمَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَأَنْ أَقِيَ وَجْهَهُ فَيْحَ جَهَنَّمَ) وهو صحيح إلى الجعد بن دينار أبو عثمان 

3 - ﻭَﺃﺧﺮﺟﻪ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻣﻦ ﻭَﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﻋَﻦ ﺇِﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩ ﻋَﻦ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥ ﺩَاﻭُﺩ ﻗَﺎﻝَ ﺇﻟﻬﻲ ﻣَﺎ ﺟَﺰَاء ﻣﻦ ﺷﻴﻊ ﻣَﻴﺘﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻗَﺒﺮﻩ ﺇﺑﺘﻐﺎء ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ ﻗَﺎﻝَ ﺟَﺰَاﺅُﻩُ ﺃَﻥ ﺗﺸﻴﻌﻪ اﻟْﻤَﻼَﺋِﻜَﺔ ﻓَﺘُﺼَﻠِّﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻪ ﻓِﻲ اﻷَْﺭْﻭَاﺡ 

قال السيوطي في جامع الأحاديث (ابن عساكر، والديلمى عن ابن مسعود وفيه جسر بن فرقد ضعيف) 

___ 

ﻋَﻦ ﺇِﺑْﻦِ ﻋﻤﺮ ﺃَﻥ ﺣَﺒَﺸِﻴًّﺎ ﺩﻓﻦ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺪِﻳﻨَﺔ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺩﻓﻦ ﺑﺎﻟﻄﻴﻨﺔ اﻟَّﺘِﻲ ﺧﻠﻖ ﻣِﻨْﻬَﺎ )) حسنه الألباني بمجموع طرقه 

قال خلدون الأحدب في زوائد تاريخ بغداد  (حديث أبي سعيد الخُدْري الذي أشار إليه ابن عَرَّاق، رواه البزَّار في "مسنده" (١/ ٣٩٦) رقم (٨٤٢) -من كشف الأستار- من طريق عبد اللَّه بن جعفر بن نَجِيح، حدَّثنا أبي، حدَّثنا أُنَيْس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مَرَّ بالمدينة فرأى جماعة يحفرون قبرًا، فسأل عنه، فقالوا: حبشيًا قدم فمات. فقال النبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: "لا إله إلَّا اللَّه، قد سيق مِنْ أرضه وسمائه إلى التربة التي خُلِقَ منها"

قال الهيثمي في "المجمع" (٣/ ٤٢) بعد أن عزاه له: "فيه عبد اللَّه والد عليّ بن المَدِيني وهو ضعيف" 

أقول: ستأتي ترجمته في حديث (١٣٢٨).

لكن رواه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٣٦٧) من طريق عثمان بن سعيد الدَّارِمي، عن يحيى بن صالح الوُحَاظِي، عن عبد العزيز بن محمد، عن أُنَيْس بن أبي يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد الخُدْري، به.

وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرِّجاه. وأُنَيْس بن أبي يحيى الأَسْلَمي هو عَمُّ إبراهيم بن أبي يحيى، وأُنَيْس: ثقة معتمد. ولهذا الحديث شواهد وأكثرها صحيحة".

ثم ساق بإسناده بعض تلك الشواهد. وأقرَّه الحافظ الذَّهَبِيُّ في "تلخيص المستدرك".

أقول: إسناد الحاكم حسن من أجل (عبد العزيز بن محمد الدَّرَاورْدِيّ)، فإنَّ الذَّهَبِيَّ نفسه رحمه اللَّه يقول عنه في "المغني" (٢/ ٣٩٩): "صدوق، غَيْرُهُ أقوى منه" ) انتهى كلام خلدون . 

___ 

ﻭَﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮ ﻣﻦ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺇِﺑْﻦِ ﻭﻫﺐ ﻋَﻦ ﺣَﺮْﻣَﻠَﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮَاﻥ ﻋَﻦ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺪﺭﻙ ﻋَﻦ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ اﻟْﺨَﻮﻻَﻧِﻲّ ﻗَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻤَﺎ ﻧَﺤﻦ ﻧﺴﻴﺮ ﻣَﻊَ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑﻦ اﻟْﻌَﺎﺹِ ﻓِﻲ ﺳﻔﺢ ﻫَﺬَا اﻟْﺠَﺒَﻞ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟﻤﻘﻄﻢ ﻭﻣﻌﻨﺎ اﻟْﻤُﻘَﻮْﻗﺲ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﻳَﺎ ﻣﻘﻮﻗﺲ ﻣَﺎ ﺑَﺎﻝ ﺟﺒﻠﻜﻢ ﻫَﺬَا ﺃَﻗﺮﻉ ﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻧَﺒَﺎﺕ ﻭَﻻَ ﺷﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﻧَﺤْﻮ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝ اﻟﺸَّﺎﻡ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﺃَﺩْﺭِﻱ ﻭَﻟَﻜِﻦ اﻟﻠﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺃﻏْﻨﻰ ﺃَﻫﻠﻪ ﺑِﻬَﺬَا اﻟﻨّﻴﻞ ﻋَﻦ ﺫَﻟِﻚ ﻭَﻟَﻜﻨَّﺎ ﻧﺠﺪ ﺗَﺤْﺘَﻪُ ﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺫَﻟِﻚ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻣَﺎ ﻫُﻮَ ﻗَﺎﻝَ ﻟﻴﺪﻓﻦ ﺗَﺤْﺘَﻪُ ﻗﻮﻡ ﻳَﺒْﻌَﺜﻬُﻢ اﻟﻠﻪ ﻳَﻮْﻡ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔ ﻻَ ﺣِﺴَﺎﺏ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋَﻤْﺮﻭ اﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺇﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣِﻨْﻬُﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺣَﺮْﻣَﻠَﺔ ﺇِﻥ ﺗَﺤْﺘَﻪُ ﻗُﺒُﻮﺭ ﻗﺒﺮ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑﻦ اﻟْﻌَﺎﺹِ ﻓِﻴﻪِ ﻭَﻓِﻴﻪ ﻗﺒﺮ ﺃﺑﻲ ﻧَﻀﺮﺓ اﻟْﻐِﻔَﺎﺭِﻱّ ﻭَﻋﻘﺒَﺔ ﺑﻦ ﻋَﺎﻣﺮ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ ﻋَﻦ ﺭَاﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﺿﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻭَﺣَﻜِﻴﻢ ﺑﻦ ﻋُﻤَﻴْﺮ ﻗَﺎﻟُﻮا ﺇِﺫا ﺳﻮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟْﻤَﻴِّﺖ ﻗَﺒﺮﻩ ﻭَاﻧْﺼَﺮﻑ اﻟﻨَّﺎﺱ ﻋَﻨﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻳﺴْﺘَﺤﺐّ ﺃَﻥ ﻳُﻘَﺎﻝ ﻟﻠْﻤَﻴﺖ ﻋِﻨْﺪ ﻗَﺒﺮﻩ ﻳَﺎ ﻓﻼَﻥ ﻗﻞ ﻻَ ﺇِﻟَﻪ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪ ﺛَﻼَﺙ ﻣَﺮَّاﺕ ﻳَﺎ ﻓﻼَﻥ ﻗﻞ ﺭَﺑِّﻲ اﻟﻠﻪ ﺩﻳﻨﻲ اﻹِْﺳْﻼَﻡ ﻭﻧﺒﻴﻲ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺛﻢَّ ﻳﻨْﺼَﺮﻑ

(قال ابن مفلح في الفروع : رواه عنهم أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف) 

___ 

ﻗَﺎﻝَ اﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱّ اﻟْﺤَﻜِﻴﻢ اﻟْﻮُﻗُﻮﻑ ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﻭﺳﺆاﻝ اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻓِﻲ ﻭَﻗﺖ اﻟﺪّﻓﻦ ﻣﺪﺩ ﻟﻠْﻤَﻴﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﺼَّﻼَﺓ ﻷَِﻥ اﻟﺼَّﻼَﺓ ﺑِﺠَﻤَﺎﻋَﺔ اﻟْﻤُﺆﻣﻨِﻴﻦَ ﻛﺎﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟَﻪُ ﻗﺪ اﺟْﺘَﻤﻌُﻮا ﺑِﺒَﺎﺏ اﻟْﻤﻠﻚ ﻳﺸﻔﻌﻮﻥ ﻟَﻪُ ﻭَاﻟْﻮُﻗُﻮﻑ ﻋﻠﻰ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﻭﺳﺆاﻝ اﻟﺘﺜﺒﻴﺖ ﻣﺪﺩ له  ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺳَﺎﻋَﺔ ﺷﻐﻞ اﻟْﻤَﻴِّﺖ ﻷَِﻧَّﻪُ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﻫﻮﻝ اﻟﻤﻄﻠﻊ ﻭﺳﺆاﻝ اﻟﻔﺘﺎﻧﻴﻦ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺃَﺣْﻤﺪ ﻭَاﻟْﺒَﻴْﻬَﻘِﻲّ ﻋَﻦ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔ ﻋَﻦ اﻟﻨَّﺒِﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻥ ﻟﻠﻘﺒﺮ ﺿﻐﻄﺔ ﻟَﻮ ﻛَﺎﻥَ ﺃﺣﺪ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻧَﺎﺝٍ ﻟﻨﺠﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌَﺎﺫ ( حديث صحيح) 

___ 

ﺃﺧﺮﺝ الطبراني ﺑِﺴَﻨَﺪ ﺻَﺤِﻴﺢ ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﺃَﻳُّﻮﺏ ﺃَﻥ ﺻَﺒﻴﺎ ﺩﻓﻦ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﻟَﻮ ﺃﻓﻠﺖ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﺔ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﻷﻓﻠﺖ ﻫَﺬَا اﻟﺼَّﺒِﻲ

___ 

قال الذهبي في السير : (ليس هذا الضغط من عذاب القبر في شيء) قلت ويؤيده ضم القبر للصبي فإنه لا حساب عليه

ﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻋَﻦ ﻣُﺤَﻤَّﺪ اﻟﺘَّﻴْﻤِﻲّ ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﻘَﺎﻝ ﺿﻤﺔ اﻟْﻘَﺒْﺮ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃَﺻْﻠﻬَﺎ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺃﻣّﻬﻢ ﻭَﻣِﻨْﻬَﺎ ﺧﻠﻘُﻮا ﻓﻐﺎﺑﻮا ﻋَﻨْﻬَﺎ اﻟْﻐَﻴْﺒَﺔ اﻟﻄَّﻮِﻳﻠَﺔ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺭﺩ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﺃَﻭْﻻَﺩﻫَﺎ ﺿﻤﺘﻬﻢ ﺿﻢ اﻟﻮاﻟﺪﺓ ﻏَﺎﺏَ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻭَﻟَﺪﻫَﺎ ﺛﻢَّ ﻗﺪﻡ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻓَﻤﻦ ﻛَﺎﻥَ اﻟﻠﻪ ﻣُﻄﻴﻌًﺎ ﺿﻤﺘﻪ ﺑﺮﺃﻓﺔ ﻭﺭﻓﻖ ﻭَﻣﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﺎﺻِﻴﺎ ﺿﻤﺘﻪ ﺑﻌﻨﻒ ﺳﺨﻄﺎ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟِﺮَﺑِّﻬَﺎ

___ 

ﺃﺧﺮﺝ ﺇِﺑْﻦِ ﻣَﺎﺟَﻪ ﻭﺇﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَاﺑْﻦ ﺃﺑﻲ ﻋَﺎﺻِﻢ ﻓِﻲ اﻟﺴّﻨﺔ ﻋَﻦ ﺟَﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗَﺎﻝَ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳﻠﻢ ﺇِﺫا ﺩﺧﻞ اﻟْﻤَﻴِّﺖ ﻗَﺒﺮﻩ ﻣﺜﻠﺖ ﻟَﻪُ اﻟﺸَّﻤْﺲ ﻋِﻨْﺪ ﻏُﺮُﻭﺑﻬَﺎ ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻳﻤﺴﺢ ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝ ﺩَﻋﻮﻧِﻲ ﺃُﺻَﻠِّﻲ (قال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن)

___