الزقوم

 #مثاني_القرآن_فيض 

● لم ترد جملة(والكتاب المبين) إلا في سورة الزخرف والدخان 

وكذلك لم ترد جملة (رسول مبين) إلا فيهما 

والتناسب بين اسمي السورتين والبيان واضح . 

فالدخان غطاء يغشي الأشياء والعيون فيذهب البيان . 

والزخرف غطاء يموه الحقائق بزينته فيذهب البيان والوعي 

● لم أدرس السورتين من زاوية البيان . لكن هذه ملاحظات عابرة :

سورة الدخان فيها ذكر ليلة القدر وهي ليلة بلجة صافية تطلع شمسها لا شعاع لها وهي حالة مضادة للدخان . ولم يأت في القرآن جملة (بلاء مبين) إلا فيها . ومن ثنائياتها (شجرة الزقوم) حيث لم ترد إلا فيها وفي سورة الصافات . والزقوم لا تبين فيه لأن التزقم ابتلاع وقدجاء في سورة الصافات ما يدل على أن هذا التزقم جزاء لاندفاع الكفار وتسرعهم غير متبينين ﴿أَذلِكَ خَيرٌ نُزُلًا أَم شَجَرَةُ الزَّقّومِ۝إِنّا جَعَلناها فِتنَةً لِلظّالِمينَ۝إِنَّها شَجَرَةٌ تَخرُجُ في أَصلِ الجَحيمِ۝طَلعُها كَأَنَّهُ رُءوسُ الشَّياطينِ۝فَإِنَّهُم لَآكِلونَ مِنها فَمالِئونَ مِنهَا البُطونَ۝ثُمَّ إِنَّ لَهُم عَلَيها لَشَوبًا مِن حَميمٍ۝ثُمَّ إِنَّ مَرجِعَهُم لَإِلَى الجَحيمِ۝إِنَّهُم أَلفَوا آباءَهُم ضالّينَ۝فَهُم عَلى آثارِهِم يُهرَعونَ﴾ [الصافات: ٦٢-٧٠]

وقد عكست هذه المسألة في أكل الربا . 

فلما أكل آكلوا الربا بحيلة وبفلسفة (إنما البيع مثل الربا) يبعثون يوم القيامة (لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) فهؤلاء تخبطوا في الدنيا فأكلوا الزقوم في الآخرة . وهؤلاء تزقموا الربا في الدنيا فبعثوا متخبطين 

● أما سورة الزخرف ففيها ثنائية (قرآنا عربيا لعلكم تعقلون ) وفيها ثنائية (الذي جعل لكم الأرض مهدا ) وختمت هذه الآية بثنائية (سبلا لعلكم تهتدون) والجناس بين مهدا وتهتدون . لا يخفى . 

وانفردت بقولة فرعون (أفلا تبصرون) وقوله واصفا موسى عليه السلام( لا يكاد يبين ) وغير ذلك. 

                                      والله أعلم