(ذلك خير وأحسن تأويلا)

 #مثاني_القرآن_فيض 

١ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [النساء: ٥٩]

٢- ﴿وَأَوفُوا الكَيلَ إِذا كِلتُم وَزِنوا بِالقِسطاسِ المُستَقيمِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [الإسراء: ٣٥]

___________

● لم ترد جملة(ذلك خير وأحسن تأويلا) 

إلا في هذين الموضعين  وحسن التأويل هو حسن العواقب والنتائج في حياة الناس في الدنيا وفي الآخرة . 

● الموضع الأول عن سلوك السلطة وهو الحكم بالشريعة  والثاني عن سلوك الفرد وهو توفية الميزان والمكيال وعدم النقص والغش . 

● عن عاقبة الحكم بالشريعة جاء قول الله تعالى  ﴿الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ۝وَإِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وَعادٌ وَثَمودُ﴾ [الحج: ٤١-٤٢]

فبين أن له عاقبة الأمور وأنها ستكون جيدة حتما لمن يحكم بالشرع  إذ هو وحده مالكها . ثم عقب بذكر نماذج ممن كانت عاقبتهم السوأى . وجاء ذكر امتلاك الله لعواقب الأمور مقترنا بذكر التكذيب في قوله تبارك وتعالى

 ﴿وَإِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كُذِّبَت رُسُلٌ مِن قَبلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرجَعُ الأُمورُ﴾ [فاطر: ٤]