السلسلة الضعيفة ٩

 السلسلة الضعيفة ٩

ض ٤١

في مسند أحمد:

16194 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﻠِﻲُّ ﺑْﻦُ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﻪِ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﺑْﻦَ اﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ ﺟَﺎﺑِﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺑْﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺭَﺯِﻳﻦٍ اﻟْﻌُﻘَﻴْﻠِﻲِّ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺗَﻴْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤْﻴِﻲ اﻟﻠﻪُ اﻟْﻤَﻮْﺗَﻰ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﺃَﻣَﺎ ﻣَﺮَﺭْﺕَ ﺑِﺄَﺭْﺽٍ ﻣِﻦْ ﺃَﺭْﺿِﻚَ ﻣُﺠْﺪِﺑَﺔٍ، ﺛُﻢَّ ﻣَﺮَﺭْﺕَ ﺑِﻬَﺎ ﻣُﺨْﺼَﺒَﺔً؟ " ﻗَﺎﻝَ: ﻧَﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ: " ﻛَﺬَﻟِﻚَ اﻟﻨُّﺸُﻮﺭُ "

ﻗَﺎﻝَ: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﻭَﻣَﺎ اﻹِْﻳﻤَﺎﻥُ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﺃَﻥْ ﺗَﺸْﻬَﺪَ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻭَﺃَﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪًا ﻋَﺒْﺪُﻩُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ﻭَﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮﻥَ اﻟﻠﻪُ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﺃﺣﺐ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻤَّﺎ ﺳِﻮَاﻫُﻤَﺎ، ﻭَﺃَﻥْ ﺗُﺤْﺮَﻕَ ﻓِﻲ اﻟﻨَّﺎﺭِ ﺃﺣﺐ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻣِﻦْ ﺃَﻥْ ﺗُﺸْﺮِﻙَ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ، ﻭَﺃَﻥْ تحب ﻏَﻴْﺮَ ﺫِﻱ ﻧَﺴَﺐٍ ﻻَ تحبه ﺇِﻻَّ ﻟِﻠَّﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻓَﺈِﺫَا ﻛُﻨْﺖَ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻘَﺪْ ﺩَﺧَﻞَ ﺣﺐ اﻹِْﻳﻤَﺎﻥِ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻚَ، ﻛَﻤَﺎ ﺩَﺧَﻞَ ﺣُﺐُّ اﻟْﻤَﺎءِ ﻟِﻠﻈَّﻤْﺂﻥِ ﻓِﻲ اﻟْﻴَﻮْﻡِ اﻟْﻘَﺎﺋِﻆِ " ﻗُﻠْﺖُ: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﻛَﻴْﻒَ ﻟِﻲ ﺑِﺄَﻥْ ﺃَﻋْﻠَﻢَ ﺃَﻧِّﻲ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺃُﻣَّﺘِﻲ - ﺃَﻭْ ﻫَﺬِﻩِ اﻷُْﻣَّﺔِ - ﻋَﺒْﺪٌ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺣَﺴَﻨَﺔً ﻓَﻴَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺣَﺴَﻨَﺔٌ، ﻭَﺃَﻥَّ اﻟﻠﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﺟَﺎﺯِﻳﻪِ ﺑِﻬَﺎ ﺧَﻴْﺮًا، ﻭَﻻَ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺳَﻴِّﺌَﺔً ﻓَﻴَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﺳَﻴِّﺌَﺔٌ، ﻭﻳَﺴْﺘَﻐْﻔَﺮُ  اﻟﻠﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳَﻐْﻔِﺮُ ﺇِﻻَّ ﻫُﻮَ، ﺇِﻻَّ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ " 

¤ قال الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لمسند أحمد:

((ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺿﻌﻴﻒ ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ، ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻭﻫﻮ اﻷﺷﺪﻕ ﻟﻢ ﻳﺪﺭﻙ ﺃﺣﺪاً ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻓﻲ "اﻟﻌﻠﻞ"  ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺑﻘﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ.

ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ "ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺰﻭاﺋﺪ"  ﻭﻗﺎﻝ: ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻓﻰ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻭﻗﺪ ﻭﺛﻘﻪ اﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، ﻭﺿﻌﻔﻪ ﺁﺧﺮﻭﻥ.

ﻗﻠﻨﺎ: ﻓﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻪ ﺑﺎﻻﻧﻘﻄﺎﻉ))

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ض ٤٢ 

الحاكم في المستدرك:

8718 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ منصور ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ اﻟْﻌَﺘَﻜِﻲُّ، ﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦِ ﺃَﻧَﺲٍ اﻟْﻘُﺮَﺷِﻲُّ، ﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮٍ اﻟﺴَّﻬْﻤِﻲُّ، ﺃَﻧْﺒَﺄَ ﻋَﺒَّﺎﺩُ ﺑْﻦُ ﺷَﻴْﺒَﺔَ اﻟْﺤَﺒَﻄِﻲُّ، ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺃَﻧَﺲٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻗَﺎﻝَ: ﺑَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺟَﺎﻟِﺲٌ ﺇِﺫْ ﺭَﺃَﻳْﻨَﺎﻩُ ﺿَﺤِﻚَ ﺣَﺘَّﻰ ﺑَﺪَﺕْ ﺛَﻨَﺎﻳَﺎﻩُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﻋُﻤَﺮُ: ﻣَﺎ ﺃَﺿْﺤَﻜَﻚَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺄَﺑِﻲ ﺃَﻧْﺖَ ﻭَﺃُﻣِّﻲ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﺭﺟﻼﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺟَﺜَﻴَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻱْ ﺭَﺏِّ اﻟْﻌِﺰَّﺓِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ: ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺧُﺬْ ﻟِﻲ ﻣَﻈْﻠِﻤَﺘِﻲ ﻣِﻦْ ﺃَﺧِﻲ، ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟﻠَّﻪُ ﺗَﺒَﺎﺭَﻙَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟِﻠﻄَّﺎﻟِﺐِ: ﻓَﻜَﻴْﻒَ ﺗَﺼْﻨَﻊُ ﺑِﺄَﺧِﻴﻚِ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺒْﻖَ ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺎﺗِﻪِ ﺷَﻲْءٌ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﻓَﻠْﻴَﺤْﻤِﻞْ ﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺯَاﺭِﻱ " ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﻓَﺎﺿَﺖْ ﻋَﻴْﻨَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﺎﻟْﺒُﻜَﺎءِ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: " ﺇِﻥَّ ﺫَاﻙَ اﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ اﻟﻨَّﺎﺱُ ﺃَﻥْ ﻳُﺤْﻤَﻞَ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻣِﻦْ ﺃَﻭْﺯَاﺭِﻫِﻢْ، ﻓَﻘَﺎﻝَ اﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻟِﻠﻄَّﺎﻟِﺐِ: " اﺭْﻓَﻊْ ﺑَﺼَﺮَﻙَ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﻓِﻲ اﻟْﺠِﻨَّﺎﻥِ ﻓَﺮَﻓَﻊَ ﺭَﺃْﺳَﻪُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﺃَﺭَﻯ ﻣَﺪَاﺋِﻦَ ﻣِﻦْ ﺫَﻫَﺐٍ ﻭَﻗُﺼُﻮﺭًا ﻣِﻦْ ﺫَﻫَﺐً ﻣُﻜَﻠَّﻠَﺔً ﺑِﺎﻟُّﻠﺆْﻟُﺆِ ﻷَِﻱِّ ﻧَﺒِﻲٍّ ﻫَﺬَا ﺃَﻭْ ﻷَِﻱِّ ﺻِﺪِّﻳﻖٍ ﻫَﺬَا ﺃَﻭْ ﻷَِﻱِّ ﺷَﻬِﻴﺪٍ ﻫَﺬَا؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻫَﺬَا ﻟﻣﻦ ﺃَﻋْﻄَﻰ الثمن، ﻗَﺎﻝَ: ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﻭﻣﻦ ﻳَﻤْﻠِﻚُ ﺫَﻟِﻚَ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﻧْﺖَ ﺗَﻤْﻠِﻜُﻪُ، ﻗَﺎﻝَ: ﺑِﻤَﺎﺫَا؟ ﻗَﺎﻝَ: ﺑِﻌَﻔْﻮِﻙَ ﻋَﻦْ ﺃَﺧِﻴﻚَ، ﻗَﺎﻝَ: ﻳَﺎ ﺭَﺏِّ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺪْ ﻋَﻔَﻮْﺕُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻗَﺎﻝَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ: ﻓَﺨُﺬْ ﺑِﻴَﺪِ ﺃَﺧِﻴﻚَ ﻓَﺄَﺩْﺧِﻠْﻪُ اﻟْﺠَﻨَّﺔَ " ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻋِﻨْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ: «اﺗَّﻘُﻮا اﻟﻠَّﻪَ ﻭَﺃَﺻْﻠِﺤُﻮا ﺫَاﺕَ ﺑَﻴْﻨِﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻳُﺼْﻠِﺢُ ﺑَﻴْﻦَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ» ﻫَﺬَا ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺻَﺤِﻴﺢُ اﻹِْﺳْﻨَﺎﺩِ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺨْﺮِﺟَﺎﻩُ "

¤ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ 

ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ

• قال الذهبي في تاريخ الإسلام(ﻭﻋَﻨْﻪُ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﺧﺮﻡ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑْﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻭﻗﺎﻝ: ﺛﻘﺔ.))

• جاء في لسان الميزان:

ﺿﻌﻔﻪ اﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ. اﻧﺘﻬﻰ.

ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻏﺮاﺋﺐ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻌﺘﻜﻲ، ﻋَﻦ ﻣُﺤَﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺭﺳﺘﻢ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺠﺎﺭﻭﺩ ﻭﺑﺸﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻗﺎﻟﻮا: ﺣَﺪَّﺛَﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋَﻦ اﻟﺰُّﻫْﺮِﻱّ، ﻋَﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ: ﺃﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﺘﻞ اﻟﺤﻴﺎﺕ. ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭَﻻ ﻳﺼﺢ، ﻋَﻦ اﻟﺰُّﻫْﺮِﻱّ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺿﻌﻴﻒ.

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ: ﺛﻘﺔ ﻣﺄﻣﻮﻥ.

ﻭﻗﺮﺃﺕ ﺑﺨﻂ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﺃﻥ اﻟﺬﻫﺒﻲ اﺗﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺳﻨﺔ 379.

ﻭﺫﻛﺮﻩ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺛﻢ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻘﺎﻻ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺭﻭﻯ، ﻋَﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ , ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﻰء، ﻭﻣُﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ))

ولخص حاله ابن حجر في التقريب فقال: صدوق

¤ عباد بن شيبة الحبطي

• جاء في المجروحين لابن حبان:

( - ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺷﻴﺒَﺔ اﻟﺤﺒﻄﻲ ﻭَﻫُﻮَ اﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻘَﺎﻝ ﻟَﻪُ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺛﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟْﺒَﺼْﺮَﺓ ﻳﺮﻭﻱ ﻋَﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋَﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﻭﻯ ﻋَﻨﻪُ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻣُﻨﻜﺮ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚ ﺟﺪا ﻋَﻠَﻰ ﻗﻠَّﺔ ﺭِﻭَاﻳَﺘﻪ ﻻَ ﻳَﺠُﻮﺯ اﻻِﺣْﺘِﺠَﺎﺝ ﺑِﻪِ ﻟﻤﺎ اﻧْﻔَﺮﺩ ﺑِﻪِ ﻣﻦ اﻟْﻤَﻨَﺎﻛِﻴﺮ) قال ابن الجوزي في الضعفاء والمتروكون: (ﻗَﺎﻝَ اﺑﻦ ﺣﺒَﺎﻥ ﻫُﻮَ اﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻘَﺎﻝ ﻟَﻪُ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ) 

وقال الذهبي في الميزان: (ضعيف)

¤ سعيد بن أنس 

•  ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ.

ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ.

ﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ في التاريخ الكبير: ﻻ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻋﻠﻴﻪ. 

ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻌﻘﻴﻠﻲ في الضعفاء الكبير : ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﺼﺮﻱ ﻣﺠﻬﻮﻝ في النقل 

___ __ __ ___ __ __ 

ض ٤٣

الطبراني في المعجم الكبير

6119 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺇِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢُ ﺑْﻦُ ﺑُﻨْﺪَاﺭٍ اﻷَْﺻْﺒَﻬَﺎﻧِﻲُّ، ﺛﻨﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺳَﻬْﻞِ ﺑْﻦِ ﻋَﺴْﻜَﺮٍ، ﺛﻨﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﺳُﻒَ اﻟْﻔِﺮْﻳَﺎﺑِﻲُّ، ﺛﻨﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢٍ اﻷَْﺣْﻮَﻝِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ، ﻋَﻦْ ﺳَﻠْﻤَﺎﻥَ ﻗَﺎﻝَ: ﺟَﺎءَ ﻗَﻮْﻡٌ ﺇِﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ: «ﺃَﻟَﻜُﻢْ ﻃَﻌَﺎﻡٌ؟» ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻧَﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻓَﻠَﻜُﻢْ ﺷَﺮَاﺏٌ؟» ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻧَﻌَﻢْ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: «ﻓَﺘُﺼَﻔُّﻮﻧَﻪُ؟» ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻧَﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻭَﺗُﺒَﺮِّﺩُﻭﻧَﻪُ؟» ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻧَﻌَﻢْ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻓَﺈِﻥَّ ﻣَﻌَﺎﺩَﻫُﻤَﺎ ﻛﻤﻌﺎﺩ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻳَﻘُﻮﻡُ ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺇِﻟَﻰ ﺧَﻠْﻒِ ﺑَﻴْﺘِﻪِ، ﻓَﻴُﻤْﺴِﻚُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧْﻔِﻪِ ﻣِﻦْ ﻧَﺘْﻨِﻪِ»

¤  إبراهيم بن بندار بن عبدة أبي إسحاق القطان الأصبهاني الباطرقاني : مجهول الحال . 

• ومن القبائح التي رواها ما جاء عند الطبراني في الأوسط والصغير 

 ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻛُﻨْﺖُ ﺁﻛُﻞُ ﻣَﻊَ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺁﻟِﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺣَﻴْﺴًﺎ ﻓِﻲ ﻗَﻌْﺐٍ , ﻓَﻤَﺮَّ ﻋُﻤَﺮُ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻪُ , ﻓَﺪَﻋَﺎﻩُ , ﻓَﺄَﻛَﻞَ , ﻓَﺄَﺻَﺎﺑَﺖْ ﺃُﺻْﺒُﻌُﻪُ ﺃُﺻْﺒَﻌِﻲ ﻓَﻘَﺎﻝَ: «ﺣَﺲِّ ﺃَﻭْﻩِ ﺃَﻭْﻩِ , ﻟَﻮْ ﺃُﻃَﺎﻉُ ﻓِﻴﻜُﻦَّ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﺗْﻜُﻦَّ ﻋَﻴْﻦٌ» 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ض ٤٤

من مسند الإمام أحمد 

 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، ﻋَﻦْ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺯﻳﺪ ﺑْﻦِ ﺳﻼﻡ، ﻋَﻦْ ﺟَﺪِّﻩِ، ﻗَﺎﻝَ: ﻛَﺘَﺐَ ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﺷِﺒْﻞٍ ﺃَﻥْ ﻋَﻠِّﻢِ اﻟﻨَّﺎﺱَ ﻣَﺎ ﺳَﻤِﻌْﺖَ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻓَﺠَﻤَﻌَﻬُﻢْ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺇِﻧِّﻲ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: " ﺗَﻌَﻠَّﻤُﻮا اﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ، ﻓَﺈِﺫَا ﻋَﻠِﻤْﺘُﻤُﻮﻩُ، ﻓَﻼَ ﺗَﻐْﻠُﻮا ﻓِﻴﻪِ ، ﻭَﻻَ ﺗَﺠْﻔُﻮا ﻋَﻨْﻪُ، ﻭَﻻَ ﺗَﺄْﻛُﻠُﻮا ﺑِﻪِ، ﻭَﻻَ ﺗَﺴْﺘَﻜْﺜِﺮُﻭا ﺑِﻪِ " ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: " ﺇِﻥَّ اﻟﺘُّﺠَّﺎﺭَ ﻫُﻢُ اﻟْﻔُﺠَّﺎﺭُ " ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ، ﺃَﻟَﻴْﺲَ ﻗَﺪْ ﺃَﺣَﻞَّ اﻟﻠﻪُ اﻟْﺒَﻴْﻊَ، ﻭَﺣَﺮَّﻡَ اﻟﺮِّﺑَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﺑَﻠَﻰ ﻭَﻟَﻜِﻨَّﻬُﻢْ ﻳَﺤْﻠِﻔُﻮﻥَ ﻭَﻳَﺄْﺛَﻤُﻮﻥَ " 

 ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: " ﺇِﻥَّ اﻟْﻔُﺴَّﺎﻕَ ﻫُﻢْ ﺃَﻫْﻞُ اﻟﻨَّﺎﺭِ " ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ، ﻭَﻣَﻦِ اﻟْﻔُﺴَّﺎﻕُ؟ ﻗَﺎﻝَ: " اﻟﻨِّﺴَﺎءُ " ﻗَﺎﻟُﻮا: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ، ﺃَﻟَﺴْﻦَ  ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻨَﺎ، ﻭَﺑَﻨَﺎﺗِﻨَﺎ، ﻭَﺃَﺧَﻮَاﺗِﻨَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﺑَﻠَﻰ ﻭَﻟَﻜِﻨَّﻬُﻦَّ ﺇِﺫَا ﺃُﻋْﻄِﻴﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﺸْﻜُﺮْﻥَ، ﻭَﺇِﺫَا اﺑْﺘُﻠِﻴﻦَ ﻟَﻢْ ﻳَﺼْﺒِﺮْﻥَ "

ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: " ﻳُﺴَﻠِّﻢُ اﻟﺮَّاﻛِﺐُ ﻋَﻠَﻰ اﻟﺮَّاﺟِﻞِ، ﻭَاﻟﺮَّاﺟِﻞُ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﺠَﺎﻟِﺲِ، ﻭَاﻷَْﻗَﻞُّ ﻋَﻠَﻰ اﻷَْﻛْﺜَﺮِ، ﻓَﻤَﻦْ ﺃَﺟَﺎﺏَ اﻟﺴَّﻼَﻡَ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳُﺠِﺐْ، ﻓَﻼَ ﺷَﻲْءَ ﻟَﻪُ "

وهو في جامع معمر بن راشد بنفس الطريق واللفظ 

¤ فيه عنعنة يحيى بن أبي كثير وهو مدلس 

وقد صححه الأرناؤوط وصححه الألباني في الصحيحة اعتمادا على تصريحه بالتحديث عن زيد بن سلام فيما رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق من طريق أبان بن يزيد العطار

فقال(ﺃﺑﻮ اﻟﻤﻈﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺸﻴﺮﻱ اﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﻌﺪ اﻷﺩﻳﺐ اﻧﺒﺄ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ ﺣ  ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻨﺎ ﺑﻪ اﻡ اﻟﻤﺠﺘﺒﻰ اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﻗﺮﺉ ﻋﻠﻰ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﻧﺒﺄ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺮﺉ ﻗﺎﻻ اﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻧﺎ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻧﺎ ﺃﺑﺎﻥ ﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻼﻡ ﻋﻦ اﻟﺤﺒﺮاﻧﻲ))

وهو في مسند أبي يعلى الموصلي(  ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻫُﺪْﺑَﺔُ ﺑْﻦُ ﺧَﺎﻟِﺪٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑَﺎﻥٌ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺯَﻳْﺪٌ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻼﻡٍ، ﻋَﻦِ اﻟْﺤَﺒْﺮَاﻧِﻲِّ ))

لكن قال في شرح معاني الآثار (ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺧُﺰَﻳْﻤَﺔَ ﻗَﺎﻝَ: ﻣُﺴْﻠِﻢُ ﺑْﻦُ ﺇِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ ﻗَﺎﻝَ: ﺛﻨﺎ ﺃَﺑَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪَ , ﻋَﻦْ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮٍ. ﺣ

 - ﻭَﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺯَﻳْﺪُ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺩَاﻭُﺩَ ﻗَﺎﻝَ: ﺛﻨﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻣُﻮﺳَﻰ ﺑْﻦُ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﻗَﺎﻝَ: ﺛﻨﺎ ﺃَﺑَﺎﻥُ ﻗَﺎﻝَ: ﺛﻨﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﺧُﺰَﻳْﻤَﺔَ ﻓِﻲ ﺣَﺪِﻳﺜِﻪِ , ﻋَﻦْ ﺯَﻳْﺪٍ , ﻭَﻗَﺎﻝَ اﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺩَاﻭُﺩَ ﻗَﺎﻝَ: ﺛﻨﺎ ﺯَﻳْﺪٌ ﺛُﻢَّ اﺟْﺘَﻤَﻌَﺎ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﻓَﻘَﺎﻻَ: ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻼَﻡٍ , ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺭَاﺷِﺪٍ اﻟْﺤُﺒْﺮَاﻧِﻲِّ ))

وقال أحمد في المسند (ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﻔَّﺎﻥُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑَﺎﻥُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺯَﻳْﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻼَّﻡٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺭَاﺷِﺪٍ اﻟْﺤُﺒْﺮَاﻧِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﺷِﺒْﻞٍ اﻷَْﻧْﺼَﺎﺭِﻱِّ))

وفي شعب الإيمان للبيهقي ((ﺳَﻬْﻞُ ﺑْﻦُ ﺑَﻜَّﺎﺭٍ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃَﺑَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﻳَﺰِﻳﺪَ، -

 ﻋَﻦْ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺯَﻳْﺪِ ﺑْﻦِ ﺳَﻼَّﻡٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻼَّﻡٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺭَاﺷِﺪٍ اﻟْﺤُﺒْﺮَاﻧِﻲِّ))

فاختلف على أبان فيه كما ترى 

• كما أن رواية الباقين بدون ذكر السماع . 

معمر وعلي بن المبارك وهمام 

• وسماع يحيى من زيد فيه خلاف 

___ __ __ ___ __ __ 

ض ٤٥

جاء في جامع معمر بن راشد 

19494 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﻳُّﻮﺏَ، ﺃَﻥَّ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ، ﺭَﺃَﻯ ﺃُﺗْﺮُﻧْﺠَﺔً ﻣِﻦْ ﺟَﺺٍّ ﻓِﻲ اﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓَﺄَﻣَﺮَ ﺑِﻬَﺎ ﻓَﻘُﻄِﻌَﺖْ "

¤ منقطع بين أيوب بن أبي تميمة السختياني وبين عثمان 

من تهذيب الكمال(ﻗﺎﻝ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞ اﺑْﻦ ﻋﻠﻴﺔ: ﻭﻟﺪ ﺃﻳﻮﺏ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺳﺘﻴﻦ.

ﻭَﻗَﺎﻝ ﻏﻴﺮﻩ  : ﻭﻟﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎﺭﻑ  ﺑﺴﻨﺔ، ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺳﺘﻴﻦ)