التخطي إلى المحتوى الرئيسي

السلسلة الصحيحة ١١

 ص ٥١

جاء في جامع معمر بن راشد بإسناد صحيح 

19805 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻃَﺎﻭُﺱٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ، ﻗَﺎﻝَ: «ﺇِﻥَّ ﻗَﻮْﻣًﺎ ﻳَﺤْﺴِﺒُﻮﻥَ ﺃَﺑَﺎ ﺟَﺎﺩٍ، ﻭَﻳَﻨْﻈُﺮُﻭﻥَ ﻓِﻲ اﻟﻨُّﺠُﻮﻡِ، ﻭَﻻَ ﺃَﺭَﻯ ﻟِﻤَﻦْ ﻓَﻌَﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦْ ﺧَﻼَﻕٍ»

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٥٢

جاء في جامع معمر بن راشد بإسناد صحيح 

19902 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﺫِﺋْﺐٍ، ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: «ﺇِﻥَّ ﻟِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻗُﺮَﻳْﺶٍ ﺣَﻘًّﺎ، ﻭَﺇِﻥَّ ﻟِﻘُﺮَﻳْﺶٍ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺣَﻘًّﺎ، ﻣَﺎ ﺣَﻜَﻤُﻮا ﻓَﻌَﺪَﻟُﻮا، ﻭَاْﺋﺘُﻤِﻨُﻮا ﻓَﺄَﺩَّﻭْا، ﻭَاﺳْﺘُﺮْﺣِﻤُﻮا ﻓَﺮَﺣِﻤُﻮا، ﻓَﻤَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻔْﻌَﻞْ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻌْﻨَﺔُ اﻟﻠَّﻪِ»

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٥٣

جاء في جامع معمر بن راشد بإسناد صحيح 

20008 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، ﻋَﻦْ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ ﺑْﻦِ ﺭِﺋَﺎﺏٍ، ﻋَﻦْ ﻛِﻨَﺎﻧَﺔَ اﻟْﻌَﺪَﻭِﻱِّ، ﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻨْﺖُ ﺟَﺎﻟِﺴًﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﻗَﺒِﻴﺼَﺔَ ﺑْﻦِ ﻣُﺨَﺎﺭِﻕٍ، ﺇِﺫْ ﺟَﺎءَﻩُ ﻧَﻔَﺮٌ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻣِﻪِ ﻳَﺴﺘﻌﻴﻨُﻮﻧَﻪُ ﻓِﻲ ﻧِﻜَﺎﺡِ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ، ﻓَﺄَﺑَﻰ ﺃَﻥْ ﻳُﻌْﻄِﻴَﻬُﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻓَﺎﻧْﻄَﻠَﻘُﻮا ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ، ﻗَﺎﻝَ ﻛِﻨَﺎﻧَﺔُ: ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻟَﻪُ: ﺃَﻧْﺖَ ﺳَﻴِّﺪٌ ﻭَﺃَﺗَﻮْﻙَ ﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ، ﻓَﻠَﻢْ ﺗُﻌْﻄِﻬِﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﻣَّﺎ ﻓِﻲ ﻫَﺬَا ﻓَﻼَ، ﻭَﺳَﺄُﺧْﺒِﺮُﻙَ ﻋَﻦْ ﺫَﻟِﻚَ: ﺇِﻧِّﻲ ﺗَﺤَﻤَّﻠْﺖَ ﺑِﺤَﻤَﺎﻟَﺔٍ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻣِﻲ، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﺇِﻧِّﻲ ﺗَﺤَﻤَّﻠْﺖُ ﺑِﺤَﻤَﺎﻟَﺔٍ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻣِﻲ، ﻭَﺃﺗﻴﺘُﻚَ ﻟﺘُﻌﻴﻨَﻨِﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ، ﻗَﺎﻝَ: «ﺑَﻞْ ﻧَﺤْﻤِﻠُﻪُ ﻋَﻨْﻚَ ﻳَﺎ ﻗَﺒِﻴﺼَﺔُ، ﻭَﻧُﺆَﺩِّﻳﻬَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻣِﻦَ 

 اﻟﺼَّﺪَﻗَﺔِ» ، ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ: «ﻳَﺎ ﻗَﺒِﻴﺼَﺔُ ﺇِﻥَّ اﻟْﻤَﺴْﺄَﻟَﺔَ ﺣُﺮِّﻣَﺖْ ﺇِﻻَّ ﻓِﻲ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﺛَﻼَﺙٍ: ﻓِﻲ ﺭَﺟُﻞٍ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺟﺎﺋﺤﺔ ﻓَﺎﺟْﺘَﺎﺣَﺖْ ﻣَﺎﻟَﻪُ، ﻓَﻴَﺴْﺄَﻝُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺼِﻴﺐَ ﻗِﻮَاﻣًﺎ ﻣِﻦْ ﻋَﻴﺸِﻪِ ﺛُﻢَّ ﻳُﻤْﺴِﻚُ، ﻭَﻓِﻲ ﺭَﺟُﻞٍ ﺃَﺻَﺎﺑَﺘْﻪُ ﺣَﺎﺟَﺔٌ ﺣَﺘَّﻰ ﺷَﻬِﺪَ ﻟَﻪُ ﺛَﻼَﺛَﺔُ ﻧَﻔَﺮٍ ﻣِﻦْ ﺫَﻭِﻱ اﻟْﺤِﺠَﺎ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻣِﻪِ، ﺃَﻥَّ اﻟْﻤَﺴْﺄَﻟَﺔَ ﻗَﺪْ ﺣَﻠَّﺖْ ﻟَﻪُ، ﻓَﻴَﺴْﺄَﻝُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﺼِﻴﺐَ ﻗِﻮَاﻣًﺎ ﻣِﻦَ اﻟْﻌَﻴْﺶِ ﺛُﻢَّ ﻳُﻤْﺴِﻚُ، ﻭَﻓِﻲ ﺭَﺟُﻞٍ ﺗَﺤَﻤَّﻞَ ﺑِﺤَﻤَﺎﻟَﺔٍ ﻓَﻴَﺴْﺄَﻝُ ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَا ﺑَﻠَﻎَ ﺃَﻣْﺴَﻚَ، ﻭَﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻏَﻴْﺮَ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺳُﺤْﺖٌ، ﻳَﺄْﻛُﻠُﻪُ ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ ﺳُﺤْﺘًﺎ»

¤ الحديث عند مسلم وأحمد دون ذكر قصة الاستعانة على النكاح 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٥٤

جاء في جامع معمر بن راشد بإسناد صحيح 

20009 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺻِﻢِ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ اﻟْﻌَﺎﻟِﻴَﺔِ، ﻋَﻦْ ﺛَﻮْﺑَﺎﻥَ: ﺃَﻥَّ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: «ﻣَﻦْ ﻳَﺘَﻜَﻔَّﻞُ ﻟِﻲ ﺃَﻻَّ ﻳَﺴْﺄَﻝَ ﺷَﻴْﺌًﺎ، ﻭَﺃَﺗَﻜَﻔَّﻞُ ﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﺠَﻨَّﺔِ؟» ، ﻗَﺎﻝَ ﺛَﻮْﺑَﺎﻥُ ﻣَﻮْﻟَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: ﺃَﻧَﺎ، ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻳُﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻥَّ ﺛَﻮْﺑَﺎﻥَ ﻻَ ﻳَﺴْﺄَﻝُ ﺃَﺣَﺪًا ﺷَﻴْﺌًﺎ. ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ: ﻭَﺑَﻠَﻐَﻨِﻲ ﺃَﻥَّ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺗَﻘُﻮﻝُ: «ﺗَﻌَﺎﻫَﺪُﻭا ﺛَﻮْﺑَﺎﻥَ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻻَ ﻳَﺴْﺄَﻝُ ﺃَﺣَﺪًا ﺷَﻴْﺌًﺎ» ، ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﺗَﺴْﻘُﻂُ ﻣِﻨْﻪُ اﻟْﻌَﺼَﺎ، ﺃَﻭِ اﻟﺴَّﻮْﻁُ ﻓَﻤَﺎ ﻳَﺴْﺄَﻝُ ﺃَﺣَﺪًا ﺃَﻥْ ﻳُﻨَﺎﻭِﻟَﻪُ ﺇِﻳَّﺎﻩُ، ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻨْﺰِﻝَ ﻓَﻴَﺄْﺧُﺬَﻩُ

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٥٥

جاء في مسند الإمام أحمد بإسناد صحيح

23233 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻭَﻛِﻴﻊٌ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ، ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭِ ﺑْﻦِ ﺣَﻴَّﺎﻥَ اﻷَْﺳَﺪِﻱِّ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ  ﺑِﺠَﺎﺩٍ، ﻋَﻦْ ﺟَﺪَّﺗِﻪِ ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﺭُﺩُّﻭا اﻟﺴَّﺎﺋِﻞَ ﻭَﻟَﻮْ ﺑﻈﻠﻒ ﺷَﺎﺓٍ ﻣُﺤْﺘَﺮِﻕٍ، ﺃَﻭْ ﻣُﺤْﺮَﻕٍ "

¤ الصواب ابن بجيد 

¤ ورد بلفظ (لا تردوا السائل) والمعنى واحد 



تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

قطوف من سير أعلام النبلاء ١٩

 💎💎💎💎💎 قطوف من النبلاء ١٩ ___  هُدْبَةُ بنُ خَالِدِ بنِ أَسْوَدَ بنِ هُدْبَةَ القَيْسِيُّ * (خَ، م، د، س) الحَافِظُ، الصَّادِقُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، أَبُو خَالِدٍ القَيْسِيُّ، الثَّوْبَانِيُّ، البَصْرِيُّ. وَيُقَالُ لَهُ: هَدَّابٌ. وَهُوَ أَخُو الحَافِظِ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ. وُلِدَ: بَعْدَ الأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ بِقَلِيْلٍ. وَصَلَّى عَلَى: شُعْبَةَ. اختَلَفُوا فِي تَارِيْخِ مَوْتهِ، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ: أَنَّهُ مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، أَوْ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: سَنَةَ ثَمَانٍ. ___  قال الذهبي: ((قَالَ عَبْدَانُ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بنَ عَبْدِ العَظِيْمِ يَقُوْلُ: هِيَ كُتُبُ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ -يَعْنِي: الَّذِي يُحَدِّثُ بِهَا هُدْبَةُ. قُلْتُ: رَافَقَ أَخَاهُ فِي الطَّلَبِ، وَتَشَارَكَا فِي ضَبْطِ الكُتُبِ، فَسَاغَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَ مِنْ كُتُبِ أَخِيْهِ، فَكَيْفَ بِالمَاضِينَ، لَوْ رَأَوْنَا اليَوْمَ نَسْمَعُ مِنْ أَيِّ صَحِيفَةٍ مُصَحّ...

لا تضرب من قيده الله

 💎💎💎💎💎 الذين استعملوا البشاعات لإذلال الشعوب وقهر إرادتها فشلوا عبر التاريخ، وسيفشلون اليوم، ذلك أنهم في مواجهة مباشرة مع الله عز وجل، إذ هو خالق بنية الإنسان ونفسيته على هذا الضعف وتلك القيود، فمن يضرب من قيده الله يكون في مواجهة مباشرة مع الله، استغلال طبيعة البنية للترويع وإثارة الذعر حمق صرف فالبنية صنع الله، نحن كبشر نقول عن الذي يتحمل نتيجة فعله أن لديه شعور عال بالمسؤولية ، فكيف بالله عز وجل. قال الله تبارك وتعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه كرها ووضعته كرها) فجعل الله تبارك وتعالى إكراهه للأم على الحمل والولادة علة لفريضة برها. وأيضا فإن الناس قد يستسلمون لمن يرجون رحمته وبعض خيره إذا هم استسلموا أما ممارس البشاعات فييأسون من خيره، وممارس البشاعات يضع الناس أمام إنسحاق وجودي إذا هم استسلموا له، وهذا الانسحاق بما فيه من فقد للقيمة والمعنى أشد من بشاعاته

قطوف من سير أعلام النبلاء ٢١

 قطوف من النبلاء ٢١ ___  المُرْتَعِشُ * الزَّاهِدُ الوَلِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ ، الحِيْرِيُّ، تِلْمِيْذُ أَبِي حَفْصٍ النَّيْسَابُوْرِيّ وَصَحِبَ أَبَا عُثْمَانَ الحِيْرِيّ، وَالجُنَيْدَ . وسَكَنَ بَغْدَادَ. ___  كَانَ المُرْتَعِشُ منقطعاً بِمسْجِد الشُّونِيْزِيَّة (موضع معروف ببغداد، كانت فيه مقبرة للصوفية. انظر " معجم البلدان)  ___  وَسُئِلَ بِمَاذَا ينَالُ العَبْد المحبَّةَ؟ قَالَ: بِموَالاَة أَوْلِيَاءِ اللهِ، وَمُعَادَاةِ أَعْدَاءِ  اللهِ. وَقِيْلَ لَهُ: فُلاَنٌ يَمْشِي عَلَى المَاءِ. قَالَ: عِنْدِي أَنَّ مِنْ مَكَّنَهُ اللهُ مِنْ مخَالفَة هَواهُ فَهُوَ أَعظَمُ مِنَ المشِي عَلَى المَاء  . وَسُئِلَ: أَيُ العَمَل  أَفضلُ؟ قَالَ: رُؤْيَةُ فَضْل الله  . وَقَدْ ذَكَرَه الخَطِيْبُ، فَسَمَّاهُ جَعْفَراً، وَقَالَ: كَانَ مِنْ ذَوِي الأَمْوَالِ، فَتَخَلَّى عَنْهَا، وَسَافَرَ الكَثِيْر (وصحب الفقراء). وَيُرْوَى عَنْهُ قَالَ: جَعَلْتُ سيَاحتِي أَنْ أَمْشِيَ كُلَّ سَنَةٍ أَلفَ فَرْسَخٍ حَافياً حَاسِراً. ت...