التخطي إلى المحتوى الرئيسي

السلسلة الصحيحة ٦

 السلسلة الصحيحة ٦

ص ٢٦

روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد صحيح 

15444 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺭَﻭْﺡٌ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ اﺑْﻦُ ﺟُﺮَﻳْﺞٍ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ ﻋَﻤْﺮُﻭ ﺑْﻦُ ﺩِﻳﻨَﺎﺭٍ ﺃَﻥَّ ﺃَﺑَﺎ اﻟْﻤِﻨْﻬَﺎﻝِ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻩُ ﺃَﻥَّ ﺇِﻳَﺎﺱَ ﺑْﻦَ ﻋَﺒْﺪٍ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ ﺗَﺒِﻴﻌُﻮا ﻓَﻀْﻞَ اﻟْﻤَﺎءِ، " ﻓَﺈِﻥَّ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻧَﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﺑَﻴْﻊِ اﻟْﻤَﺎءِ " ﻗَﺎﻝَ: ﻭَاﻟﻨَّﺎﺱُ ﻳَﺒِﻴﻌُﻮﻥَ ﻣَﺎءَ اﻟْﻔُﺮَاﺕِ ﻓَﻨَﻬَﺎﻫُﻢْ 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٢٧

في مسند الإمام أحمد بسند صحيح 

2 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻭَﻛِﻴﻊٌ، ﻗَﺎﻝَ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣِﺴْﻌَﺮٌ ﻭَﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ، ﻋَﻦْ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﺑْﻦِ اﻟْﻤُﻐِﻴﺮَﺓِ اﻟﺜَّﻘَﻔِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺭَﺑِﻴﻌَﺔَ اﻟْﻮَاﻟِﺒِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺳْﻤَﺎءَ ﺑْﻦِ اﻟْﺤَﻜَﻢِ اﻟْﻔَﺰَاﺭِﻱِّ

ﻋَﻦْ ﻋَﻠِﻲٍّ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ، ﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻨْﺖُ ﺇﺫا ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻣِﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺣَﺪِﻳﺜًﺎ ﻧَﻔَﻌَﻨِﻲ اﻟﻠﻪُ ﺑِﻤَﺎ ﺷَﺎءَ ﻣِﻨْﻪُ، ﻭﺇﺫا ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻋَﻨْﻪُ ﻏَﻴْﺮِﻱ اﺳْﺘَﺤْﻠَﻔْﺘُﻪُ، فإذا ﺣَﻠَﻒَ ﻟِﻲ ﺻَﺪَّﻗْﺘُﻪُ، ﻭَﺇِﻥَّ ﺃَﺑَﺎ ﺑَﻜْﺮٍ ﺭَﺿِﻲَ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ - ﻭَﺻَﺪَﻕَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ - ﺃَﻧَّﻪُ ﺳَﻤِﻊَ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺟُﻞٍ ﻳُﺬْﻧِﺐُ ﺫَﻧْﺒًﺎ ﻓَﻴَﺘَﻮَﺿَّﺄُ ﻓَﻴُﺤْﺴِﻦُ اﻟْﻮُﺿُﻮءَ، ﻗَﺎﻝَ ﻣِﺴْﻌَﺮٌ: ﻭَﻳُﺼَﻠِّﻲ، ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ: ﺛُﻢَّ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺭَﻛْﻌَﺘَﻴْﻦِ، ﻓَﻴَﺴْﺘَﻐْﻔِﺮُ اﻟﻠﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﺇﻻ ﻏُﻔَﺮَ ﻟَﻪُ "

___ __ __ ___ __ _____ 

ص ٢٨

في مسند الإمام أحمد بسند صحيح 

8816 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻫَﻴْﺜَﻢٌ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺣَﻔْﺺُ ﺑْﻦُ ﻣَﻴْﺴَﺮَﺓَ، ﻋَﻦِ اﻟْﻌَﻼَءِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﺃَﻥَّ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻗَﺎﻝَ: " ﻻَ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُ اﻟْﻜَﺎﻓِﺮُ ﻭَﻗَﺎﺗِﻠُﻪُ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻓِﻲ اﻟﻨَّﺎﺭِ ﺃَﺑَﺪًا "

هيثم هو ابن خارجة 

والعلاء هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب 

وروى أحمد بسند صحيح 

 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻛَﺎﻣِﻞٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﻤَّﺎﺩٌ، ﻋَﻦْ ﺳُﻬَﻴْﻞِ ﺑْﻦِ  ﺃَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﻻ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓِﻲ اﻟﻨَّﺎﺭِ ﻣَﻦْ ﻗَﺘَﻞَ ﻛَﺎﻓِﺮًا، ﺛُﻢَّ ﺳَﺪَّﺩَ ﺑَﻌْﺪَﻩُ))

وروى بإسناد صحيح 

 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﺴَﻦٌ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﻤَّﺎﺩُ ﺑْﻦُ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﻋَﻦْ ﺳُﻬَﻴْﻞِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﻻَ ﻳَﺠْﺘَﻤِﻊُ ﻓِﻲ اﻟﻨَّﺎﺭِ اﺟْﺘِﻤَﺎﻋًﺎ ﻳَﻀُﺮُّ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﻗَﺘَﻞَ ﻛَﺎﻓِﺮًا ﺛُﻢَّ ﺳَﺪَّﺩَ ﺑَﻌْﺪَﻩُ "

وحسن هو ابن موسى أبو علي الأشيب 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٢٩

في مسند أحمد بإسناد صحيح 

24732 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﻋَﻦْ  ﻣَﺎﻟِﻚِ ﺑْﻦِ ﺃَﻧَﺲٍ، ﻋَﻦْ ﺳَﻌِﻴﺪٍ اﻟْﻤَﻘْﺒُﺮِﻱِّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ، ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻛَﻴْﻒَ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻓِﻲ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ؟ ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺻَﻼَﺗُﻪُ ﻓِﻲ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻭَﻏَﻴْﺮِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻭَاﺣِﺪَﺓً، ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺇِﺣْﺪَﻯ ﻋَﺸْﺮَﺓَ ﺭَﻛْﻌَﺔً، ﺃَﺭْﺑَﻊَ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕٍ، ﻓَﻼَ ﺗَﺴْﺄَﻝْ  ﻋَﻦْ ﺣُﺴْﻨِﻬِﻦَّ ﻭَﻃُﻮﻟِﻬِﻦَّ، ﺛُﻢَّ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺃَﺭْﺑَﻊَ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕٍ، ﻓَﻼَ ﺗَﺴْﺄَﻝْ  ﻋَﻦْ ﺣُﺴْﻨِﻬِﻦَّ ﻭَﻃُﻮﻟِﻬِﻦَّ، ﺛُﻢَّ ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﺛَﻼَﺙَ ﺭَﻛَﻌَﺎﺕٍ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ: ﺗَﻨَﺎﻡُ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗُﻮﺗِﺮَ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ: " ﺇِﻥَّ ﻋَﻴْﻨَﻲَّ ﺗَﻨَﺎﻣَﺎﻥِ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻻَ ﻳَﻨَﺎﻡُ "

أبو سلمة هو منصور بن سلمة الخزاعي 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٣٠ 

في مسند أحمد بإسناد صحيح 

18828 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻭَﻛِﻴﻊٌ، ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ، ﻋَﻦْ ﻋَﻠْﻘَﻤَﺔَ، ﻋَﻦْ ﻃَﺎﺭِﻕٍ ﻗَﺎﻝَ: ﺟَﺎءَ ﺭَﺟُﻞٌ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺎﻝَ: ﺃَﻱُّ اﻟْﺠِﻬَﺎﺩِ ﺃَﻓْﻀَﻞُ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﻛَﻠِﻤَﺔُ ﺣَﻖٍّ ﻋِﻨْﺪَ ﺇِﻣَﺎﻡٍ ﺟﺎﺋﺮ "

ﻗﺎﻝ اﻟﺴﻨﺪﻱ: ﻗﻮﻟﻪ: "ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ ﺇﻟﺦ.." ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻗﻞّ ﻣﻦ ﻳﻨﺠﻮ ﻓﻴﻪ، ﻭﻗﻞّ ﻣﻦ ﻳﺼﻮّﺏ ﺻﺎﺣﺒﻪ، ﺑﻞ اﻟﻜﻞ ﻳﺨﻄﺆﻭﻧﻪ ﺃﻭﻻً، ﺛﻢ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻮﺕ ﺑﺄﺷﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻨﺪﻫﻢ، ﺑﻼ ﻗﺘﺎﻝٍ، ﺑﻞ ﺻﺒﺮاً، ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ.

___ __ __ ___ __ __ ___ 




تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

لا تضرب من قيده الله

 💎💎💎💎💎 الذين استعملوا البشاعات لإذلال الشعوب وقهر إرادتها فشلوا عبر التاريخ، وسيفشلون اليوم، ذلك أنهم في مواجهة مباشرة مع الله عز وجل، إذ هو خالق بنية الإنسان ونفسيته على هذا الضعف وتلك القيود، فمن يضرب من قيده الله يكون في مواجهة مباشرة مع الله، استغلال طبيعة البنية للترويع وإثارة الذعر حمق صرف فالبنية صنع الله، نحن كبشر نقول عن الذي يتحمل نتيجة فعله أن لديه شعور عال بالمسؤولية ، فكيف بالله عز وجل. قال الله تبارك وتعالى ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه كرها ووضعته كرها) فجعل الله تبارك وتعالى إكراهه للأم على الحمل والولادة علة لفريضة برها. وأيضا فإن الناس قد يستسلمون لمن يرجون رحمته وبعض خيره إذا هم استسلموا أما ممارس البشاعات فييأسون من خيره، وممارس البشاعات يضع الناس أمام إنسحاق وجودي إذا هم استسلموا له، وهذا الانسحاق بما فيه من فقد للقيمة والمعنى أشد من بشاعاته

قطوف من سير أعلام النبلاء ١٩

 💎💎💎💎💎 قطوف من النبلاء ١٩ ___  هُدْبَةُ بنُ خَالِدِ بنِ أَسْوَدَ بنِ هُدْبَةَ القَيْسِيُّ * (خَ، م، د، س) الحَافِظُ، الصَّادِقُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، أَبُو خَالِدٍ القَيْسِيُّ، الثَّوْبَانِيُّ، البَصْرِيُّ. وَيُقَالُ لَهُ: هَدَّابٌ. وَهُوَ أَخُو الحَافِظِ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ. وُلِدَ: بَعْدَ الأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ بِقَلِيْلٍ. وَصَلَّى عَلَى: شُعْبَةَ. اختَلَفُوا فِي تَارِيْخِ مَوْتهِ، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ: أَنَّهُ مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، أَوْ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: سَنَةَ ثَمَانٍ. ___  قال الذهبي: ((قَالَ عَبْدَانُ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بنَ عَبْدِ العَظِيْمِ يَقُوْلُ: هِيَ كُتُبُ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ -يَعْنِي: الَّذِي يُحَدِّثُ بِهَا هُدْبَةُ. قُلْتُ: رَافَقَ أَخَاهُ فِي الطَّلَبِ، وَتَشَارَكَا فِي ضَبْطِ الكُتُبِ، فَسَاغَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَ مِنْ كُتُبِ أَخِيْهِ، فَكَيْفَ بِالمَاضِينَ، لَوْ رَأَوْنَا اليَوْمَ نَسْمَعُ مِنْ أَيِّ صَحِيفَةٍ مُصَحّ...

آثار لا تصح في حلية الأولياء ٧

 💎💎💎💎💎 آثار لا تصح في حلية الأولياء ٧ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺪاﺭﻱ، ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ، ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺮاﻁ، ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﺎ ﺳﻨﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: «اﻟﻐﻴﺒﺔ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺣﻮﺑﺎ» ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ اﻟﺤﻮﺏ؟ ﻗﺎﻝ: «اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺠﺎﻣﻊ ﺃﻣﻪ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ» ¤ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺮاﻁ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮﺭ ﺃﺧﻮ ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﻗﻴﺮاﻁ ﻳﻘﻠﺐ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﺕ ﻭﻳﺠﻲء ﻋﻦ اﻷﺛﺒﺎﺕ ﺑﺎﻟﻄﺎﻣﺎﺕ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ ﻭﻻ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ اﻟﺮاﺯﻱ ﻳﻤﺮﺽ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻧﻬﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﻊ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺎﺭﺧﺔ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﺱ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ ﺑﺎﻟﺮﻣﻠﺔ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺤﻤﺶ ﺛﻨﺎ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺮاﻁ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻫﺬا ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. [المجروحين لابن حبان] ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ: ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ. وقال الرازي: لا يحتج به ___ __ __ ___ __ __ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، ﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻧﺎ ﺯاﻓﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﺎﻥ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻗﺎﻝ: " ﻗﺎﻝ ﺇﺑﻠﻴﺲ: ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻲ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻭﺇﺫا ﻏﻀﺐ ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﻪ، ﻭﺇﺫا ﻓﺮﺡ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ))...