هذه موازنة عقلية رائعة من البيروني . فيشير ضمنا أن العيان لو سجل وأمكن انتقاله في الزمن لكان خيرا من المعاينة . وهذه الموازنة قبل اختراع الفيديو . مما يدل على طلاقة ذهنه وتحرره من قيود معطيات الواقع . يقول في مقدمة كتابه تحقيق ما للهند من مقولة:
( ﺇﻧّﻤﺎ ﺻﺪﻕ ﻗﻮﻝ اﻟﻘﺎﺋﻞ «ﻟﻴﺲ اﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻌﻴﺎﻥ» ﻷﻥّ اﻟﻌﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺇﺩﺭاﻙ ﻋﻴﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﻴﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻭﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﺣﺼﻮﻟﻪ، ﻭﻟﻮﻻ ﻟﻮاﺣﻖ ﺁﻓﺎﺕ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﺗﺒﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭاﻟﻨﻈﺮ ﻟﻘﺼﻮﺭﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮﺩ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺘﻌﺪّﻯ ﺁﻧﺎﺕ اﻟﺰّﻣﺎﻥ ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ اﻟﺨﺒﺮ ﺇﻳّﺎﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺿﻲ اﻷﺯﻣﻨﺔ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺘﺒﻠﻬﺎ ﺣﺘّﻰ ﻳﻌﻢّ اﻟﺨﺒﺮ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻭاﻟﻤﻌﺪﻭﻡ ﻣﻌﺎ.)
هذه الطلاقة المنطقية الجدلية مع أنه لم يتصور غير الكتابة فيقول : ( ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻋﻪ ﻳﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﺷﺮﻑ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ اﻷﻣﻢ ﻟﻮﻻ ﺧﻮاﻟﺪ ﺁﺛﺎﺭ اﻟﻘﻠﻢ؟)
💎💎💎💎💎 قطوف من النبلاء ١٩ ___ هُدْبَةُ بنُ خَالِدِ بنِ أَسْوَدَ بنِ هُدْبَةَ القَيْسِيُّ * (خَ، م، د، س) الحَافِظُ، الصَّادِقُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، أَبُو خَالِدٍ القَيْسِيُّ، الثَّوْبَانِيُّ، البَصْرِيُّ. وَيُقَالُ لَهُ: هَدَّابٌ. وَهُوَ أَخُو الحَافِظِ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ. وُلِدَ: بَعْدَ الأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ بِقَلِيْلٍ. وَصَلَّى عَلَى: شُعْبَةَ. اختَلَفُوا فِي تَارِيْخِ مَوْتهِ، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ: أَنَّهُ مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، أَوْ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: سَنَةَ ثَمَانٍ. ___ قال الذهبي: ((قَالَ عَبْدَانُ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بنَ عَبْدِ العَظِيْمِ يَقُوْلُ: هِيَ كُتُبُ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ -يَعْنِي: الَّذِي يُحَدِّثُ بِهَا هُدْبَةُ. قُلْتُ: رَافَقَ أَخَاهُ فِي الطَّلَبِ، وَتَشَارَكَا فِي ضَبْطِ الكُتُبِ، فَسَاغَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَ مِنْ كُتُبِ أَخِيْهِ، فَكَيْفَ بِالمَاضِينَ، لَوْ رَأَوْنَا اليَوْمَ نَسْمَعُ مِنْ أَيِّ صَحِيفَةٍ مُصَحّ...

تعليقات
إرسال تعليق