💎💎💎💎
آثار لا تصح في حلية الأولياء ٥
___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻗﺎﻻ: ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮﻑ، ﺃﻧﻪ ﺿﺤﻚ ﻳﻮﻣﺎ، ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻓﻴﻢ اﻟﻀﺤﻚ، ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻗﻄﻊ اﻷﻫﻮاﻝ، ﻭﺟﺎﺯ اﻟﺼﺮاﻁ» ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺁﻟﻴﺖ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻓﺘﺮ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻊ اﻟﻮاﻗﻌﺔ» ﻓﻤﺎ ﺭﺋﻲ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ))
منقطع بين طلحة توفي سنة ١١٢ والفضيل ولد سنة ١٠٧
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ، ﺛﻨﺎ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻖ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ، ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺰ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺟﺎﻟﺲ، ﺇﺫ ﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﻳﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺮاﻗﻴﺎ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻮﻓﻴﺎ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻫﻤﺪاﻥ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻳﻠﻚ، ﺩﻋﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﺟﻊ ﺇﻟﻲ ﻧﻔﺴﻲ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﺮﻛﻪ ﻫﻨﻴﻬﺔ ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ: ﻣﻤﻦ اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاﻕ، ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﻳﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻱ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻫﻤﺪاﻥ، ﻓﺎﺯﺩاﺩ ﻋﺠﺒﺎ. ﻓﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺩﻫﺮﻩ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻙ ﺩﻫﺮﻱ، ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا، ﻭﻫﻮ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻛﺬﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﻤﺮ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺩﻫﺮﻩ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻙ ﺩﻫﺮﻱ، ﻭﻟﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺱ ﻓﺄﺣﺴﻨﻮا، ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻧﺎﺱ ﻓﺄﺳﺎءﻭا، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻤﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻫﻮ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺐ ﻋﻠﻴﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺃﺳﺒﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺘﺴﺒﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺳﺒﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺘﺴﺒﻨﻪ ﺃﻭ ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺳﺒﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ، ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﺳﻴﻒ ﻓﻬﺰﻩ ﺣﺘﻰ ﺃﺿﺎء ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻛﺄﻧﻪ ﺧﻮﺻﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺘﺴﺒﻨﻪ ﺃﻭ ﻷﺿﺮﺑﻦ ﻋﻨﻘﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺳﺒﻪ، ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ: ﻭﻳﻠﻚ ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺩﻧﻨﻲ ﻣﻨﻚ، ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺃﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﻣﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺭﺿﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻚ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻲ ﻓﻴﻤﻦ ﻫﻮ ﺷﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﺫاﻙ؟ ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﻣﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻲ ﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻭﻫﻢ ﺷﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ: {ﺇﻥ ﺗﻌﺬﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﺇﻥ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻓﺈﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ}
[ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 118]
. ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﻐﻀﺐ ﻳﻨﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻓﻲ ﻃﺮﻑ ﺃﺭﻧﺒﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺧﻠﻴﺎ ﺳﺒﻴﻠﻪ، ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﻴﺘﻪ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻗﻂ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﺇﺫا ﻫﻮ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮﻑ))
¤ شعيب وأبوه مجهولان
¤ عبد الله بن معبد مجهول
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺷﺞ، ﺛﻨﺎ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ، ﻋﻦ اﻟﻌﻼء ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺿﺤﻜﺖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮﻑ: " ﺇﻧﻚ ﻟﺘﻀﺤﻚ ﺿﺤﻚ ﺭﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ، ﻓﺴﺄﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺷﻬﺪﺗﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻭﺭﻣﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺳﻬﻢ ﻭﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﺪﻱ ﻗﻄﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﻫﻨﺎ - ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻓﻘﻪ - ﻭﺃﻧﻲ ﻟﻢ ﺃﺷﻬﺪﻫﺎ "
¤ جابر بن نوح، أبو بشير الحماني الكوفي.
عن يحيى بن معين: ليس حديثه بشيء، كان حفص بن غياث يضعفه، وقد كتبت عن أبيه نوح بن جابر، وكان يبيع الغنم.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سئل يحيى بن معين، وأنا أسمع، عن جابر بن نوح، فضعفه، وقال: رأيت حفص بن غياث يهزأ به، ثم قال يحيى: ليس بشيء.
وقال أبو عبيد الأجري، عن أبي داود: ما أنكر حديثه!
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال الساجي: ليس بثقة"، وقال العقيلي: حديثه وهم". وقال ابن الجارود: لم يكن بثقة"، وذكره أبو العرب القيرواني وابن الجوزي في جملة الضعفاء. وقال ابن حبان في كتاب المجروحين": يروي عن الأعمش وابن أبي خالد المناكير الكثيرة كأنه كان يخطئ حتى صار في جملة من سقط الاحتجاج بهم إذا انفردوا"
¤ أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي
قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، ولكنه يروي عن قوم ضعفاء
وقال الخليلي: ثقة لكن في أشياخه ثقات وضعفاء يحتاج في حديثه إلى معرفة وتمييز
وقال أبو حاتم : ثقة، صدوق. وقال في رواية أخرى: الأشج إمام أهل زمانه.
¤ أبو حامد بن جبلة مجهول الحال. ومن حديثه في الحلية:
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺟﻨﺎﺏ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻃﻠﺤﺔ، ﻳﻘﻮﻝ: ﺷﻬﺪﺕ اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ ﻓﻤﺎ ﺭﻣﻴﺖ ﻭﻻ ﻃﻌﻨﺖ ﻭﻻ ﺿﺮﺑﺖ، ﻭﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺃﺷﻬﺪﻫﺎ "
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺛﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻏﻨﻴﺔ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ، ﻗﺎﻝ: ﺧﻄﺐ ﺯﺑﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﻃﻠﺤﺔ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: «ﺇﻧﻬﺎ ﻗﺒﻴﺤﺔ» ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﺭﺿﻴﺖ، ﻗﺎﻝ: «ﺇﻥ ﺑﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺃﺛﺮا» ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﺭﺿﻴﺖ)
¤ عبد الملك بن هانئ . لم أجد له ترجمة . ولعله تصحف من ( عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير العامري ، الحرشي، أبو الحسين البصري.
روى عن: عمه مطرف بن عبد الله بن الشخير . روى عنه: شعبة بن الحجاج))
قال ابن حجر: مقبول . والقاعدة أن يكون مجهولا ما دام قد روى عنه راو واحد . وقد قال أبو حاتم الرازي في حاضر بن المهاجر الباهلي: ((مجهول)) مع أن شعبة بن الحجاج روى عنه.
¤ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز .
قال ابن عدي (وافيت العراق سنة سبع وتسعين ومِئَتَين، والناس أهل العلم والمشايخ معهم مجتمعين على ضعفه، وكانوا زاهدين من حضور مجلسه وما رأيت في مجلسه قط في ذلك الوقت الا دون العشرة غرباء، بعد أن يسأل بنيه الغرباء مرة بعد مرة، حضور مجلس أبيهم فيقرأ عليهم لفظا، وكان مُجَّانُهم يقولون في دار ابن منيع شجرة تحمل داود بن عَمْرو الضبي من كثرة ما يروي عنه، وما علمت أحدًا حدث عن علي بن الجعد أكثر مما حدث هو)) وهو عند العلماء ثقة ثبت إمام يدخل حديثه في الصحيح وردوا كلام ابن عدي . وإنما ذكرت كلام ابن عدي لاحتمالية أن يكون التصحيف من البغوي
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎﺡ، ﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻨﺎﻥ، ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﺮﻑ ﻗﺎﻝ: «اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺠﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻣﻀﺮ»
¤ بن جبلة مجهول الحال
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ، ﺛﻨﺎ ﻏﻨﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺮﺑﺎﺏ ﻗﺎﻝ: ﻗﻴﻞ ﻟﺰﺑﻴﺪ: ﺃﻻ ﺗﺨﺮﺝ - ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -؟ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺃﺧﺮﺝ ﺇﻻ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ»
¤ بن جبلة مجهول الحال. وعمران لم أجده
والصواب في غنام عثام بن علي بن هجير
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﺤﺎﺭﺛﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻗﺎﺩﻡ ﺣ. ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ، ﺛﻨﺎ اﺑﻦ اﻟﻄﻬﺮاﻧﻲ، ﺛﻨﺎ اﻟﺮﻣﺎﺩﻱ، ﺛﻨﺎ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻀﺮﻳﺮ، ﻗﺎﻝ: " ﺭﺃﻳﺖ ﺯﺑﻴﺪا ﻓﻲ اﻟﻨﻮﻡ ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺻﺮﺕ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ؟ ﻗﺎﻝ: «ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ» ﻗﻠﺖ: ﻓﺄﻱ اﻟﻌﻤﻞ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻓﻀﻞ؟ ﻗﺎﻝ: «اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺣﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ»
¤ يحيى بن كثير، صاحب البصري، يكنى أبا النضر.
قال أبو زرعة وغيره: ضعيف الحديث.
وقال الدارقطني : متروك.
لكن لم أجد أحدا وصفه بالضرير فلعلها حرفت من أبو النضر
¤ عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : في حديثه بعض ما ينكر عليه
أبو القاسم الطبراني : تفرد بأحاديث
أبو بكر البزار : ليس به بأس
أبو بكر البيهقي : ضعيف
أبو بكر بن أبي داود : في حديثه لين
أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
أبو حاتم بن حبان البستي : كان شيخا صالحا دفن كتبه ثم جعل يحدث فكان يأتي بالشيء علي التوهم فيخطيء فكثرت المناكير في أخباره وبطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات،
أبو دواد السجستاني : ضعيف، ومرة: في حديثه لين
أبو زرعة الرازي : صالح يهم فيما يروي من حفظه
أحمد بن حنبل : مضطرب الحديث
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة
ابن حجر العسقلاني : صدوق يخطىء كثيرا
الذهبي : ليس بذاك
الفضل بن موسى السيناني : ثقة
محمد بن إسماعيل البخاري : لا أعرفه
مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد
يحيى بن معين : ليس به بأس وأحاديثه منكرات، ثقة
¤ سهل بن عامر البجلي.
روى عن [مالك بن] مغول.
قال أبو حاتم الرازي: كان يفتعل الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٨)].
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﺛﻨﺎ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﺔ، ﺛﻨﺎ ﺃﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﺑﻴﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻗﺎﻝ: ﺳﺌﻞ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ ﺃﺷﺮاﻁ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ: " ﻣﻦ ﺃﺷﺮاﻃﻬﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﺧﻒ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﺣﻼﻣﺎ، ﻭﺃﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ، ﻭﻣﺎ ﺧﻔﺔ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ ﻭﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﻣﺎ ﺧﻔﺔ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ، ﻓﺈﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻠﻌﻦ اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﺧﻮاﻥ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻤﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻟﻘﻮﻟﻪ: ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ "
¤عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامي.
قال البخاري: منكر الحديث.
¤ أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامي.
ضعفه أبو زرعة وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، - ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ - ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﺛﻨﺎ ﺃﺯﻫﺮ ﺑﻦ ﺟﻤﻴﻞ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﺛﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﻐﻮﻝ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺯﺑﻴﺪا، ﻳﻘﻮﻝ: «ﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫا ﺳﻤﻊ ﻣﻮﻋﻈﺔ، ﺻﺎﺡ ﺻﻴﺎﺡ اﻟﺜﻜﻠﻰ»
¤ ابو قتيبة هو سلم بن قتيبة( عبد الرحمن قال : سألت أبي عن سلم بن قتيبة فقال : ليس به بأس ، كثير الوهم ، يكتب حديثه. (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم)
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ اﻟﻤﻘﺪاﻡ، ﻋﻦ ﺯاﺋﺪﺓ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ: اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺬﻱ ﺃﺻﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﻗﻊ ﻓﻲ اﻷﻣﺮاء؟ ﻗﺎﻝ: «ﻻ» ﻗﻠﺖ: ﻓﺄﻗﻊ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ»
¤ إبراهيم بن عبد الله الكوفي.
يروي عن عبد الله بن قيس قال الأزدي مجهولان كذابان لا يكتب حديثهما [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي]
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ، ﺛﻨﺎ ﺯاﺋﺪﺓ ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ: " ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﺃﻧﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻻ» ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﺃﻧﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻷﻫﻮاء ﺷﻴﺌﺎ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻧﻌﻢ»
¤ ابن جبلة مجهول الحال
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻷﺷﺞ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺠﻌﻔﻲ، ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﻗﺎﻝ: ﻗﻴﻞ ﻟﻷﻋﻤﺶ ﺃﻳﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺖ، ﻗﺎﻝ: «ﻭﻳﻠﻜﻢ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﺣﺪا ﺃﺟﻌﻞ ﻋﺮﺿﻲ ﺩﻭﻧﻪ، ﻓﻜﻴﻒ ﺃﺟﻌﻞ ﺩﻳﻨﻲ ﺩﻭﻧﻪ»
¤ محمد بن يحيى بن الحارث الجعفي . لا يعرف . هكذا ذكر اسمه في نفس الرواية ابن الجعد في مسنده(٨٠٤) وابن أبي الدنيا في الإشراف (٣٧٤)
___ __ __ ___ __ __ ___
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﺛﻨﺎ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺭﺳﺘﻢ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺼﻤﺔ، ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﻗﺎﻝ: «ﺁﻳﺔ التقبل اﻟﻮﺳﻮﺳﺔ، ﻷﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ ﻻ ﻳﺪﺭﻭﻥ ﺑﺎﻟﻮﺳﻮﺳﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻻ ﺗﺼﻌﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء»
¤ أبو عصمة نوح بن أبي مريم. متروك متهم
¤ إبراهيم بن رستم. قال العقيلي كثير الوهم، وفي ميزان الاعتدال(قال ابن عدى: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: كان يرى الارجاء، ليس بذاك،.
محله الصدق.
وروى عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة)
___ __ __ ___ __ __ ___
تعليقات
إرسال تعليق