التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الحكم بن المطلب

 اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻮاﺩ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻡ ﻣﻨﺒﺞ ﻭﺳﻜﻨﻬﺎ ﻣﺮاﺑﻄﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ ﺑﻬﺎ ﻭاﺟﺘﺎﺯ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻭﺣﺪﺙ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺒﺮﻱ

___ 

ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ اﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﺪﺣﻪ ﺑﻪ :

ﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻚ ﺗﻌﺎﺏ ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ * ﺃﻣﺴﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ المنون  ﺷﻔﻴﻘﺎ 

ﺇﻥ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻣﻨﻚ ﻳﺄﻣﻞ ﺃﻫﻠﻬﺎ * ﺻﻠﺔ ﻭﻳﺄﻣﻦ ﻏﻠﻈﺔ ﻭﻋﻘﻮﻗﺎ

 

___ 

ﻋﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺷﻤﺲ ﻟﻪ ﻗﺪﺭ ﻭﺧﻄﺮ ﻟﺤﻘﻪ ﺩﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﺨﻞ ﻭﺯﺭﻉ ﻓﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻉ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺸﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﻌﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺴﺮﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻭاﻟﻴﺎ ﻟﻬﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻭﺃﻋﺪ ﻟﻪ ﻫﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻡ ﻓﻴﺪا ( ﻓﻴﺪ: ﺑﻠﻴﺪﺓ ﺑﻨﺠﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺠﺎﺝ اﻟﻌﺮاﻕ ﻣﻦ اﻟﻜﻮﻓﺔ) ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺑﻬﺎ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻓﺴﻄﺎﻁ ﻋﻨﺪﻩ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻴﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻓﻠﺒﺲ ﻧﻌﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﺃﺟﻠﺴﻪ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﻓﺮاﺷﻪ ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﺨﺮﺟﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﻣﻦ ﺇﺗﻴﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺴﺮﻱ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﺤﻜﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﻋﻠﻤﺖ ﺗﻘﺪﻣﻚ ﻟﺴﺒﻘﺘﻚ ﺇﻟﻰ ﺇﺗﻴﺎﻧﻚ ﻓﻤﻀﻰ ﻣﻌﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﺮﺃﻯ اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺃﻋﺪ ﻟﺨﺎﻟﺪ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ ﺃﺣﻀﺮ ﻋﺪﺓ ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻘﻴﻤﻮﻥ ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﻗﻤﺖ ﻣﻌﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰﻝ ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﺣﺒﺒﺖ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺤﻤﻠﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻭﺟﻌﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻨﺰﻝ ﻓﺪﻋﺎ ﺑﺎﻟﻐﺪاء ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻓﻔﺘﺤﺖ ﻓﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺣﻀﺮﻩ ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﺒﻘﻴﺘﻬﺎ فرفعت   ﺇﻟﻰ ﺧﺰاﻧﺘﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﻭﻗﺎﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻧﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻚ ﺭﺣﻤﺎ ﻭﻣﻨﺰﻻ ﻭﻫﻬﻨﺎ ﻣﺎﻝ ﻟﻠﻐﺎﺭﻣﻴﻦ ﺃﻧﺖ ﺃﻭﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻪ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺔ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺗﻘﻀﻲ ﺑﻪ ﺩﻳﻨﻚ ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺑﻜﻴﺲ  ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﺪﻓﻌﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﻗﺮﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺨﻄﻮﺓ ﻓﺎﻧﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻚ ﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ ﻓﻘﺎﻡ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﻭﻳﺸﻜﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻫﻤﺔ ﺇﻻ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ اﻟﺤﻜﻢ ﻳﺸﻴﻌﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﻣﻌﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﺄﻧﻲ ﺑﺰﻭﺟﺘﻚ ﻗﺪ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻚ ﺃﻳﻦ ﻃﺮاﺋﻒ اﻟﻌﺮاﻕ ﺑﺰﻫﺎ  ﻭﺧﺰﻫﺎ ﻭﻋﺮاﺿﺎﺗﻬﺎ  ﺃﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﻚ ﻧﺼﻴﺐ ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﺻﺮﺓ ﺣﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ  ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺃﻗﺴﻤﺖ  ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻻ ﺟﻌﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﻟﻬﺎ ﻋﻮﺿﺎ ﻣﻦ ﻫﺪاﻳﺎ اﻟﻌﺮاﻕ ﻭﻭﺩﻋﻪ ﻭاﻧﺼﺮﻑ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﺠﻬﺪﺕ ﺑﻨﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﻳﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻓﺄﺑﻰ

___ 

اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﻲ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﻟﻪ ﻫﺬﻩ ﻗﺪ ﺗﺨﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻟﺰﻡ اﻟﺜﻐﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺕ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ

___ 

ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺴﻴﺒﻲ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺣﻴﻦ ﺻﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺒﺞ ﻭﺗﺰﻫﺪ ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﺯﻳﺘﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻭﻟﺤﻤﺎ

___

ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺘﺒﻲ ﻭﺃﻋﻄﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻧﻔﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﺭﻛﺐ ﻓﺮﺳﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﺭﻣﺤﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻐﺰﻭ ﻓﻤﺎﺕ ﺑﻤﻨﺒﺞ

___ 

ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻨﺒﺞ ﻗﺎﻝ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻣﻌﻪ ﻓﺄﻏﻨﺎﻧﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻛﻴﻒ ﺫاﻙ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻜﺎﺭﻡ اﻷﺧﻼﻕ ﻓﻌﺎﺩ ﻏﻨﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻴﺮﻧﺎ ﻓﻐﻨﻴﻨﺎ ﻛﻠﻨﺎ

___ 

ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﺑﻤﻜﺔ ﺃﺣﺴﺒﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻮﻑ ( اﻟﺤﻤﺼﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﺣﻀﺮ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺣﻨﻄﺐ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺨﺰﻭﻡ ﻭﻫﻮ ﻳﺠﻮﺩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻤﻨﺒﺞ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺕ ﺷﺪﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﺣﻀﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﺸﻴﺔ ﻟﻪ اﻟﻠﻬﻢ ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺃﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺕ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺇﻧﻲ ﺑﻜﻞ ﺳﺨﻲ ﺭﻓﻴﻖ ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺘﻴﻠﺔ ﺃﻃﻔﺌﺖ

___

ﻗﺎﻝ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺑﺔ اﻟﺮاﺗﺠﻲ ﻳﺒﻜﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ :

 ﺃﻣﺴﻰ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺴﻤﺎﺡ ﻗﺪ ﻫﻠﻜﻮا * ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺒﻜﻲ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮﻣﻢ

 ﻟﻠﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﺬﻱ ﺛﻮﻯ ﺑﺄﻭاﻣﺮ * ﻭﻋﻘﺪ اﻟﺴﻤﺎﺡ ﻭاﻟﺤﻜﻢ 

ﻫﺬا ﺑﺄﺭﺽ اﻟﻌﺮاﻕ ﻓﻲ ﺭﺟﻢ * ﺛﺎﻭ ﻭﻫﺬا ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﺟﻢ 

ﺣﻠﺖ ﺑﻬﺬا ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻭﺑﺬا ﺇﻥ * ﺃﺑﻚ ﻫﺬا ﻭﺫاﻙ ﻟﻢ ﺃﻟﻢ 

ﻛﻨﺖ ﺇﺫا ﺟﺌﺖ ﺯاﺋﺮا ﻟﻬﻤﺎ * ﻭﺟﺪﺕ ﻓﻀﻞ اﻟﺴﻤﺎﺡ ﻭاﻟﻜﺮﻡ 

ﻓﺎﺷﺘﺒﻪ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪﻫﻤﺎ * ﻓﺬﻭ اﻟﻐﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺬﻱ اﻟﻌﺪﻡ

___


تاريخ دمشق لابن عساكر



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

السائحات والحجارة

 #مثاني_القرآن_فيض  ١- ﴿وَإِن كُنتُم في رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتوا بِسورَةٍ مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ اللَّهِ إِن كُنتُم صادِقينَ۝فَإِن لَم تَفعَلوا وَلَن تَفعَلوا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتي وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ أُعِدَّت لِلكافِرينَ۝وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ كُلَّما رُزِقوا مِنها مِن ثَمَرَةٍ رِزقًا قالوا هذَا الَّذي رُزِقنا مِن قَبلُ وَأُتوا بِهِ مُتَشابِهًا وَلَهُم فيها أَزواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُم فيها خالِدونَ۝إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحيي أَن يَضرِبَ مَثَلًا ما بَعوضَةً فَما فَوقَها فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَأَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا وَيَهدي بِهِ كَثيرًا وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفاسِقينَ۝الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [البقرة: ٢٣-٢٧] ٢- ﴿إِن تَتوبا إ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

قطوف من سير أعلام النبلاء ١٩

 💎💎💎💎💎 قطوف من النبلاء ١٩ ___  هُدْبَةُ بنُ خَالِدِ بنِ أَسْوَدَ بنِ هُدْبَةَ القَيْسِيُّ * (خَ، م، د، س) الحَافِظُ، الصَّادِقُ، مُسْنِدُ وَقْتِهِ، أَبُو خَالِدٍ القَيْسِيُّ، الثَّوْبَانِيُّ، البَصْرِيُّ. وَيُقَالُ لَهُ: هَدَّابٌ. وَهُوَ أَخُو الحَافِظِ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ. وُلِدَ: بَعْدَ الأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ بِقَلِيْلٍ. وَصَلَّى عَلَى: شُعْبَةَ. اختَلَفُوا فِي تَارِيْخِ مَوْتهِ، فَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ: أَنَّهُ مَاتَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ، أَوْ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ. وَقَالَ غَيْرُهُ: سَنَةَ ثَمَانٍ. ___  قال الذهبي: ((قَالَ عَبْدَانُ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بنَ عَبْدِ العَظِيْمِ يَقُوْلُ: هِيَ كُتُبُ أُمَيَّةَ بنِ خَالِدٍ -يَعْنِي: الَّذِي يُحَدِّثُ بِهَا هُدْبَةُ. قُلْتُ: رَافَقَ أَخَاهُ فِي الطَّلَبِ، وَتَشَارَكَا فِي ضَبْطِ الكُتُبِ، فَسَاغَ لَهُ أَنْ يَرْوِيَ مِنْ كُتُبِ أَخِيْهِ، فَكَيْفَ بِالمَاضِينَ، لَوْ رَأَوْنَا اليَوْمَ نَسْمَعُ مِنْ أَيِّ صَحِيفَةٍ مُصَحّ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد

آثار لا تصح في حلية الأولياء ٨

 💎💎💎💎💎 آثار لا تصح في حلية الأولياء ٨ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻲ ﻻﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺭﻣﺎﺩا ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﺃﺻﻴﺮ» ¤ من التقريب: علي بن مسعدة. صدوق له أوهام، وعبد الله الرومي مقبول _____ __ ___ __ __ ___   ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «أﻭﻳﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺯﻧﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ  ﻭﻣﺎ اﺯﺩﺩﺕ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺣﻴﺎء» ¤ إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق القصار . لا يعرف حاله ___ __ __ ___ __ __ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: «ﻣﺎ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻤﺖ»، ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻛﺮﻩ ¤ في التقريب: الصلت، بفتح أوله وآخره مثناة، ...
إرسال تعليق
قراءة المزيد