التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المشاركات

مقام الفقر

 ﺃﻧﺸﺪ اﻟﺰّاﻫﺪ اﻟﻌﺎﺭﻑ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺪﺳﻲّ ﻟﻨﻔﺴﻪ: ﻳﺎ ﻏﺎﻓﻼً ﻋَﻦ ﺭُﺷْﺪﻩ ﻣُﺘَﻌَﺎﻣﻲ ... ﻣﺘﻮﺭّﻃﺎً ﻓﻲ ﻭﺭﻃﺔ اﻵﺛﺎﻡ ﺃَﺣَﺴِﺒْﺖَ ﺃﻥّ اﻟﻔﻘَﺮ ﻟﺒْﺲُ ﻋﺒﺎءﺓٍ ... ﺃﻭ ﻛﺸْﻒُ ﺭﺃﺱٍ ﺃﻭﺣﻔﺎ ﺃﻗﺪاﻡ اﻟﻔﻘﺮ ﺗﺮﻛﻚ ﺣﻆّ ﻧﻔﺴﻚ ﻭاﻝـ ... ـﻫﻮﻯ ﻣﺘﻘﻴﺪا ﺑﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻡ ___ ترك حظ النفس وهواها المخالفان للشرع فقرا نابع من الوعي بأن من لا يملك لا يحق له التصرف باختياره إلا فيما أذن له المالك . وأن العاجز عن تحمل العواقب يكون أحمقا إن اقتحم مبادئها منفصلا عن مولاه  فالفقر وعي بالتركيب حيث يفتقر كل عضو فيه للآخر ثم هو لا يقدر على تغيير معنى الوظيفة في التركيب في نفسه ولا في غيره .. والوعي بالوظيفة يخفف وقع فتنة الجمال في البشر لأن الجمال يزداد كلما اقترن بالعزة واقترب من الذاتية .. والوظيفة تنافيهما لأنها خدمة تنافي العزة وغائية تنافي الذاتية  والفقر وعي بالاضطرار والانحصار .. فالاضطرار في الطعام والشراب وإخراجهما والنوم وغيرهما والانحصار في مثل قول الله تبارك وتعالى نهيا عن إنطلاقة المرح (إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) ولن تطير في الهواء أو تعيش في أعماق الماء .  وقد سبق قول الله تبارك وت...

أكيس الكيس التقى

 في تهذيب الكمال :(ﻋﻦ اﺑﻦ ﻃﺎﻭﻭﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻼ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼ ﻟﺒﻴﺒﺎ، ﻓﻜﺒﺮ ﻓﻘﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻻﺑﻨﻪ ﻳﻮﻣﺎ: ﺇﻧﻲ ﻗﺪ اﻏﺘﻤﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ، ﻓﻠﻮ ﺃﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻲ ﺭﺟﺎﻻ ﻳﻜﻠﻤﻮﻧﻲ، ﻓﺬﻫﺐ اﺑﻨﻪ ﻓﺠﻤﻊ ﻧﻔﺮا، ﻭﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻓﺤﺪﺛﻮﻩ، ﻓﺈﻥ ﺳﻤﻌﺘﻢ منه منكرا ﻓﺎﻋﺬﺭﻭﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﻛﺒﺮ، ﻭﺇﻥ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﺧﻴﺮا ﻓﺎﻗﺒﻠﻮﻩ. ﻗﺎﻝ: ﻓﺪﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻛﻠﻤﻬﻢ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﺃﻛﻴﺲ اﻟﻜﻴﺲ اﻟﺘﻘﻰ، ﻭأﻋﺠﺰ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﻔﺠﻮﺭ، ﻭﺇﺫا ﺗﺰﻭﺝ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺘﺰﻭﺝ ﻓﻲ ﻣﻌﺪﻥ ﺻﺎﻟﺢ، ﻭﺇﺫا اﻃﻠﻌﺘﻢ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺠﺮﺓ ﻓﺎﺣﺬﺭﻭﻩ، ﻓﺈﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﺧﻮاﺕ.)) نلاحظ أن ذكر الزواج في كلامه توسط ذكر الفجور قبله وبعده  فيدل على أن أمر الغريزة أعلى ما ضربه مثلا للتقوى والفجور وإن كان يقصد بجانبه غيره كالمكاسب والمناصب  والعجز في الفاحشة أن تقهرك نفسك لتخوض وحلا من الخيانة والخديعة والغرور والوهم من أجل دقائق معدودة .. تدنس بها نفسك وتنقص غيرتك وشرفك وتغضب الخالق والمخلوق .. وإنما نبه عليها لأن فاعليها في الغالب يرون فعلهم براعة وأسموها مغامرات غرامية وغزوات عاطفية فالعاجز من أتبع نفسه هواها  وفي مستدرك الحاكم  ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠ...

رابط مختارات من عباس العقاد

رابط مختارات من عباس العقاد https://docs.google.com/document/d/0B75kB6eJKFnRSTB0ZEV5UVd1MVE/edit?usp=drivesdk&ouid=117527171201357712866&resourcekey=0-OuBAyF9u0sgQWQjhvwrsxg&rtpof=true&sd=true

سبحان ربي الأعلى العلي الوهاب

 💎 سبحان ربي الأعلى العلي الوهاب  روى الإمام أحمد في مسنده عن(ﺇِﻳَﺎﺱُ ﺑْﻦُ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺑْﻦِ اﻷَْﻛْﻮَﻉِ اﻷَْﺳْﻠَﻤِﻲُّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﺎ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳﺴﺘﻔﺘﺢ ﺩُﻋَﺎءً ﺇِﻻَّ اﺳْﺘَﻔْﺘَﺤَﻪُ ﺑِﺴُﺒْﺤَﺎﻥَ ﺭَﺑِّﻲَ اﻷَْﻋْﻠَﻰ اﻟْﻌَﻠِﻲِّ اﻟْﻮَﻫَّﺎﺏِ ) في إسناده عمر بن راشد وهو ضعيف . فائدة ذكر اسم الله الأعلى العلي هي عدم الانحصار في مجال ما . كما رفع عيسى عليه السلام لما مكروا به . ورفع محمدا صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج لما زادت عليه الأحزان .. وما حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم أقرب إلينا وإلى أحوالنا لأنه عاد إلى مكة ليمارس الدعوة والصبر والمواجهة .. فتكون فائدة الرحلة  هي انفساح الرؤية واتساع زاويتها  مما يحجم الأحداث والمخلوقات ويعيد تقييمها ويوازنها  وهذه الرؤية الفوقية يمكن أن نوهب من جنسها فتتسع العقول والصدور وطاقة الصبر والمصابرة  أما التسبيح فهو للبدايات الجديدة والنشأة الجديدة كما حدث مع ذي النون عليه السلام لما كان من المسبحين في بطن الحوت أتيحت له قرية جديدة ودعوة جديدة ناجحة آمن فيها مائة ألف ويزيد...

قطوف من سير أعلام النبلاء ١٧

 قطوف من النبلاء ١٧ ___  إسحاق بن رَاهْوَيْه                                                    ___  وَقَالَ الحَاكِمُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مُحَمَّدٍ العَنْبَرِيَّ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ بنِ بَالُوَيْه، سَمِعْتُ إِسْحَاقَ يَقُوْلُ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ طَاهِرٍ، وَإِذَا عِنْدَهُ إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي صَالِحٍ، فَقَالَ لَهُ: يَا إِبْرَاهِيْمُ، مَا تَقُوْلُ فِي غَسِيْلِ الثِّيَابِ؟ قَالَ: فَرِيْضَةٌ. قَالَ: مِنْ أَيْنَ تَقُوْلُ؟ قَالَ: مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وِثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المُدَّثِرُ: 4] فَكَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ طَاهِرٍ اسْتَحْسَنَهُ. فَقُلْتُ: أَعَزَّ اللهُ الأَمِيْرَ، كَذِبٌ هَذَا، أَخْبَرَنَا وَكِيْعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيْلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} ، قَالَ: قَلْبَكَ فَنَقِّهِ . وَأَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَرُوْبَةَ: عَنْ قَتَادَةَ: {وَثِيَابَكَ فَ...