💎💎💎💎💎
توضيح لكلام الخليل بن أحمد
______
قال عبد الوهاب القرطبي في الموضح (وقال الخليل بن أحمد الفرهودي - رضي الله عنه - حروف العربية تسعة وعشرون حرفاً منها خمسة وعشرون حرفاً صِحَاحُ لها أَحْوَازُ وَمَدَارِجُ ، وأربعة أَحْرُفٍ جُوفٌ : الواو والياء والألف اللينة والهمزة. فأقصى الحروف كلها مخرجاً العين، وأرفع منه الحاء ، ولولا بحةً في الحاء لأشبهت العين لقرب مخرجها من مخرجها ، ثُمَّ الهاء ، ولولا هتة في الهاء، وقال مرة ههة في الهاء لأشبهت الحاء لقرب مخرج الهاء من مخرجها، فهذه الثلاثة الأحرف في حيز واحدٍ، بعضُهَا أَرْفَعُ من بعض . ثُمَّ الخاء والغين، وهما في حيز واحد وهما حلقيتان إحداهما أرفع من الأخرى. ثم القاف والكاف وهما في حيز واحد وهما لهويتان. والكاف أرفع من القاف، ثم الجيم والشين والضاد ثلاثة أحْرُفٍ شَجَرِيَّةٌ في حيز واحد ، بعضها أرفع من بعض، والشجرُ مفرج الفم . ثم الصاد والسين والزاي ثلاثة أحرفٍ أَسَلِيَّةً، لَأَنْ مَبْدَأَهَا مِنْ أسلة اللسان، وهي مُسْتَدَقُ طرفه في حيز واحد، بعضها أرفع من بعض ، ثم الطاء والدال والتاء ثلاثة أحرفٍ نِطْعِيَّةً لان مبدأها من نطع الغار الأعْلَى .
ثم الظاء والذال والثاء لثوية، لأن مبدأها من اللثة والراء واللام والنون ذلَقِيَّةٌ، لأن مبدأها من ذلق اللسان، وهو تحديد طرفه. كذلقِ السنان، ويقال ذُلْقِيَّة بضم الذال بالإضافة إلى جَمْع أَذْلَقَ مثلُ أَحْمَرَ وحُمْر. والفاء والباء والميم شَفَوِيَّة . وقال مَرَّةً شَفَهِيَّةً لأن مبدأها من الشفة. والياء والواو والألف والهمزة هوائية لأنها في الهواء لا يتعلق بها شيء
وقد قيل إن هذا الترتيب فيه خَطَل واضطراب، والصواب ما رتبه سيبويه وتلاه أصحابه عليه، لأن التأمل والذوق يشهد بصحته ، وهو على ما قيل )
هذا الترتيب الذي ذكره الخليل له وجه يخرجه عن الاضطراب والخطل مع بقاء شذوذه، وذلك باعتماد مخارج غير المتفق عليها
فالضاد يمكن إخراجها من وسط اللسان بضغط حافة الغار على وسط اللسان بعد مخرج الشين ضغطا متوسطا ويمكن مع ذلك إطباق الحافتين أو إحديهما على الضروس وجعل الصوت متجها من الداخل للخارج وجعل طرف اللسان ملتصقا بالثنايا السفلى .. وبذلك تكون شجرية كما ذكر
أما الصاد والزاي والسين وقد ذكرها بعد الضاد فأمرها هين وهو أن تجعل هيئة اللسان هي هي نفس الهيئة وبدلا من أن تخرج الصوت من طرف اللسان تخرجه من أول الأسلة من ناحية الحلق ..
واللثوية تستخدم طرف اللسان ومنتهى الحافة مع ما يحاذيها من الحنك الأعلى لكن يكون الطرف أدخل من مخرج النون والراء ، وبذلك يصح ترتيب الإمام الخليل بن أحمد.
تعليقات
إرسال تعليق