السلسلة الصحيحة ١٤

 💎💎💎💎💎

السلسلة الصحيحة ١٤

___ 

ص ٦٦

جاء في مسند الإمام أحمد بسند صحيح 

18518 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﻔَّﺎﻥُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻗَﺎﻝَ: ﻃَﻠْﺤَﺔُ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ، ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻋَﺒْﺪَ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦَ ﻋَﻮْﺳَﺠَﺔَ، ﻋَﻦْ اﻟْﺒَﺮَاءِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺯِﺏٍ، ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﻦْ ﻣَﻨَﺢَ ﻣِﻨْﺤَﺔَ ﻭَﺭِﻕٍ، ﺃَﻭْ ﻣَﻨَﺢَ ﻭَﺭِﻗًﺎ، ﺃَﻭْ ﻫَﺪَﻯ ﺯُﻗَﺎﻗًﺎ، ﺃَﻭْ ﺳَﻘَﻰ ﻟَﺒَﻨًﺎ، ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻋَﺪْﻝَ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻧَﺴَﻤَﺔٍ. ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻋَﺸْﺮَ ﻣَﺮَّاﺕٍ، ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻛَﻌَﺪْﻝِ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻧَﺴَﻤَﺔٍ "

ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﺄْﺗِﻴﻨَﺎ ﺇِﺫَا ﻗُﻤْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺼَّﻼَﺓِ، ﻓَﻴَﻤْﺴَﺢُ ﻋَﻮَاﺗِﻘَﻨَﺎ، ﺃَﻭْ ﺻُﺪُﻭﺭَﻧَﺎ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: " ﻻَ ﺗَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮا، ﻓَﺘَﺨْﺘَﻠِﻒَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ "

ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: " ﺇِﻥَّ اﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰاﻟﺼَّﻒِّ اﻷَْﻭَّﻝِ، ﺃَﻭِ اﻟﺼُّﻔُﻮﻑِ اﻷُْﻭَﻝِ، "

▪قال الجزري في النهاية منحة الورق القرض ، ومنحة اللبن أن يعطيه ناقة أو شاة ينتفع بلبنها ويعيدها ، وكذلك إذا أعطاه لينتفع بوبرها وصوفها زمانا ثم يردها ، ومنه الحديث " المنحة مردودة " انتهى ( أو هدى زقاقا ) قال في النهاية : الزقاق بالضم الطريق ، يريد من دل الضال أو الأعمى على طريقه ، وقيل أراد من تصدق بزقاق من النخل وهي السكة منها والأول أشبه لأن هدى من الهداية لا من الهدية ، انتهى .

¤ وفيه بإسناد صحيح 

8719 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣَﻜِّﻲُّ ﺑْﻦُ ﺇِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﻪِ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﺑْﻦَ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺳُﻤَﻲٍّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪُ، ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ، ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﻋﺸﺮ ﻣﺮاﺕ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﺼْﺒِﺢُ، ﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﺎﺋَﺔُ ﺣَﺴَﻨَﺔٍ، ﻭَﻣُﺤِﻲَ ﻋَﻨْﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻣِﺎﺋَﺔُ ﺳَﻴِّﺌَﺔٍ، ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﻋَﺪْﻝَ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ، ﻭَﺣُﻔِﻆَ ﺑِﻬَﺎ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻤْﺴِﻲَ، ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻣِﺜْﻞَ ﺫَﻟِﻚَ ﺣِﻴﻦَ ﻳُﻤْﺴِﻲ، ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻣِﺜْﻞُ ﺫَﻟِﻚَ "

والفارق بين الروايتين قول الذكر في الصبح وفي أي وقت 

¤ وعند ابن أبي شيبة بإسناد صحيح

29483 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣُﺴَﻴْﻦُ ﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲٍّ، ﻋَﻦْ ﺯَاﺋِﺪَﺓَ، ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭٍ، ﻋَﻦْ ﻃَﻠْﺤَﺔَ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﻋَﻮْﺳَﺠَﺔَ، ﻋَﻦِ اﻟْﺒَﺮَاءِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺯِﺏٍ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ، ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻋﺸﺮ ﻣﺮاﺕ ﻛُﻦَّ ﻟَﻪُ ﻛَﻌَﺪْﻝِ ﻧَﺴَﻤَﺔٍ "

¤ وفيه 

29460 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣِﺴْﻌَﺮٌ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ ﺑْﻦِ ﻣَﻴْﺴَﺮَﺓَ، ﻋَﻦْ ﻫِﻼَﻝِ ﺑْﻦِ ﻳَﺴَﺎﻑَ، ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥٍ، ﻋَﻦِ اﻟﺮَّﺑِﻴﻊِ ﺑْﻦِ ﺧُﺜَﻴْﻢٍ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻋﺸﺮ ﻣﺮاﺕ: ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ، ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻛُﻦَّ ﻛَﻌَﺪْﻝِ ﺃَﺭْﺑَﻊِ ﺭِﻗَﺎﺏٍ، ﺃُﺭَاﻩُ ﻗَﺎﻝَ: ﻣِﻦْ ﻭَﻟَﺪِ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ))

وقد اختلفت الرواية من طريق الربيع بن خثيم عند مسلم ففيه

((2693) ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﻋُﺒَﻴْﺪِ اﻟﻠﻪِ ﺃَﺑُﻮ ﺃَﻳُّﻮﺏَ اﻟْﻐَﻴْﻼَﻧِﻲُّ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟْﻌَﻘَﺪِﻱَّ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋُﻤَﺮُ ﻭَﻫُﻮَ اﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ ﺯَاﺋِﺪَﺓَ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ، ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥٍ، ﻗَﺎﻝَ: " ﻣﻦ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻋَﺸْﺮَ ﻣِﺮَاﺭٍ ﻛَﺎﻥَ ﻛﻣﻦ ﺃَﻋْﺘَﻖَ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔَ ﺃَﻧْﻔُﺲٍ ﻣِﻦْ ﻭﻟﺪ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ " ﻭﻗَﺎﻝَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ: ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺎﻣِﺮٍ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋُﻤَﺮُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﻪِ ﺑْﻦُ ﺃَﺑِﻲ اﻟﺴَّﻔَﺮِ، ﻋَﻦِ اﻟﺸَّﻌْﺒِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﺭَﺑِﻴﻊِ ﺑْﻦِ ﺧُﺜَﻴْﻢٍ، ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﺫَﻟِﻚَ، ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻘُﻠْﺖُ ﻟِﻠﺮَّﺑِﻴﻊِ: ﻣﻣﻦ ﺳَﻤِﻌْﺘَﻪُ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻣِﻦْ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥٍ، ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ ﻋَﻤْﺮَﻭ ﺑْﻦَ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥٍ ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻣِﻤَّﻦْ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻪُ؟ ﻗَﺎﻝَ ﻣِﻦِ اﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻟَﻴْﻠَﻰ، ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ اﺑْﻦَ ﺃَﺑِﻲ ﻟَﻴْﻠَﻰ ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻣِﻤَّﻦْ ﺳَﻤِﻌْﺘُﻪُ؟ ﻗَﺎﻝَ: ﻣِﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺃَﻳُّﻮﺏَ اﻷَْﻧْﺼَﺎﺭِﻱِّ ﻳُﺤَﺪِّﺛُﻪُ ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ))

ففي مصنف ابن أبي شيبة  عمرو بن ميمون عن الربيع  والصحابي هو عبد الله وعند مسلم الربيع عن عمرو بن ميمون 

والصحابي هو أبو أيوب 

وهو عند النسائي :

ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕَ، ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮِﻭ ﺑْﻦِ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥٍ، ﻋَﻦِ اﻟﺮَّﺑِﻴﻊِ ﺑْﻦِ ﺧُﺜَﻴْﻢٍ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻟَﻴْﻠَﻰ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺃَﻳُّﻮﺏَ . فالصواب أنه من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب 

وعبد الرحمن بن أبي ليلى سيء الحفظ لا يحتج بمخالفته 

وفي المصنف 

35067 - ﻳَﺰِﻳﺪُ ﺑْﻦُ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ، ﻋَﻦْ ﺩَاﻭُﺩ، ﻋَﻦِ اﻟﺸَّﻌْﺒِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻟَﻴْﻠَﻰ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺃَﻳُّﻮﺏَ، ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ ﺇﻟَﻪَ ﺇﻻَّ اﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، ﺑِﻴَﺪِﻩِ اﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻋﺸﺮ ﻣﺮاﺕ ﻛُﻦَّ ﻟَﻪُ ﻛَﻌِﺪْﻝِ ﻋَﺸْﺮِ ﺭِﻗَﺎﺏٍ، ﺃَﻭْ ﻛَﻌِﺪْﻝِ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ "

فأسقط الشعبي من بينه وبين عبد الرحمن بن أبي ليلى 

___ 

وعند النسائي

9768 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻳُﻮﻧُﺲُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ اﻷَْﻋْﻠَﻰ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻭَﻫْﺐٍ ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ اﻟﻠَّﻴْﺚُ ﺑْﻦُ ﺳَﻌْﺪٍ، ﻋَﻦْ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ، ﻋَﻦِ اﻟْﻘَﺎﺳِﻢِ، ﻣَﻮْﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳﺪَ ﺑْﻦِ ﻣُﻌَﺎﻭِﻳَﺔَ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺃَﻳُّﻮﺏَ، ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﺃَﺭْﺽِ اﻟﺮُّﻭﻡِ: ﺇِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ ﻏُﺪْﻭَﺓً: ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪُ، ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﻋﺸﺮ ﻣﺮاﺕ، ﻛَﺘَﺐَ اﻟﻠﻪُ ﻟَﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ، ﻭَﻣَﺤَﺎ ﻋَﻨْﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺕٍ، ﻭَﻛُﻦَّ ﻟَﻪُ ﺑِﻘَﺪْﺭِ ﻋَﺸْﺮِ ﺭِﻗَﺎﺏٍ، ﻭَﺃَﺟَﺎﺭَﻩُ اﻟﻠﻪُ ﻣِﻦَ اﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺎﻟَﻬَﺎ ﻋَﺸِﻴَّﺔً ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻣِﺜْﻞُ ﺫَﻟِﻚَ "

¤ القاسم أبو عبد الرحمن مختلف فيه وفي حديث مناكير وفي سماعه من غير أبي أمامة خلاف 

____ ___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٦٧

جاء في جامع معمر بن راشد بإسناد صحيح 

20119 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦِ اﻟﺰُّﻫْﺮِﻱِّ، ﻋَﻦْ ﻋُﺮْﻭَﺓَ، ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ، ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: «ﻧِﻤْﺖُ ﻓَﺮَﺃَﻳْﺘُﻨِﻲ ﻓِﻲ اﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻓَﺴَﻤِﻌْﺖُ ﺻَﻮْﺕَ ﻗَﺎﺭِﺉٍ ﻓَﻘُﻠْﺖُ: ﻣَﻦْ ﻫَﺬَا؟ ﻓَﻘَﺎﻟُﻮا: ﺣَﺎﺭِﺛَﺔُ ﺑْﻦُ اﻟﻨُّﻌْﻤَﺎﻥِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: ﻛَﺬَﻟِﻚَ اﻟْﺒِﺮُّ، ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺃَﺑَﺮَّ اﻟﻨَّﺎﺱِ ﺑِﺄُﻣِّﻪِ»

وهو في مسند أحمد وصحيح ابن حبان "عن عمرة عن عائشة" وكذلك ذكر طريقه الدارقطني في العلل . 

وعند البزار "عن عمرة أو عروة" 

وعمرة هي ﻋﻤﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑْﻦ ﺳﻌﺪ ﺑْﻦ ﺯﺭاﺭﺓ اﻷَﻧْﺼﺎﺭِﻳّﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ، ﻭاﻟﺪﺓ ﺃﺑﻲ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑْﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷَﻧْﺼﺎﺭِﻱّ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳﻠﻢ. وهي من الأثبات عن عائشة روى لها الجماعة 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٦٨

جاء في مسند الإمام أحمد بسند صحيح 

14065 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﻔَّﺎﻥُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺣَﻤَّﺎﺩٌ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺛَﺎﺑِﺖٌ، ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲٍ، ﺃَﻥَّ ﺃَﺑَﺎ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﻣَﺎﺕَ ﻟَﻪُ اﺑْﻦٌ، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﺃُﻡُّ ﺳُﻠَﻴْﻢٍ: ﻻَ ﺗُﺨْﺒِﺮُﻭا ﺃَﺑَﺎ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﻛُﻮﻥَ ﺃَﻧَﺎ اﻟَّﺬِﻱ ﺃُﺧْﺒِﺮُﻩُ، ﻓَﺴَﺠَّﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎءَ ﺃَﺑُﻮ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﻭَﺿَﻌَﺖْ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻃَﻌَﺎﻣًﺎ، ﻓَﺄَﻛَﻞَ، ﺛُﻢَّ ﺗَﻄَﻴَّﺒَﺖْ ﻟَﻪُ، ﻓَﺄَﺻَﺎﺏَ ﻣِﻨْﻬَﺎ، ﻓَﻌَﻠِﻘَﺖْ ﺑِﻐُﻼَﻡٍ، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ: ﻳَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﻃَﻠْﺤَﺔَ، ﺇِﻥَّ ﺁﻝَ ﻓُﻼَﻥٍ اﺳْﺘَﻌَﺎﺭُﻭا ﻣِﻦْ ﺁﻝِ ﻓُﻼَﻥٍ ﻋَﺎﺭِﻳَﺔً، ﻓَﺒَﻌَﺜُﻮا ﺇِﻟَﻴْﻬِﻢْ اﺑْﻌَﺜُﻮا ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﺑِﻌَﺎﺭِﻳَﺘِﻨَﺎ ﻓَﺄَﺑَﻮْا ﺃَﻥْ ﻳَﺮُﺩُّﻭﻫَﺎ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﻃَﻠْﺤَﺔَ: ﻟَﻴْﺲَ ﻟَﻬُﻢْ ﺫَﻟِﻚَ، ﺇِﻥَّ اﻟْﻌَﺎﺭِﻳَﺔَ ﻣُﺆَﺩَّاﺓٌ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ، ﻗَﺎﻟَﺖْ: ﻓَﺈِﻥَّ اﺑْﻨَﻚَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﺎﺭِﻳَﺔً ﻣِﻦَ اﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻭَﺇِﻥَّ اﻟﻠﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻗَﺪْ ﻗَﺒَﻀَﻪُ ﻓَﺎﺳْﺘَﺮْﺟَﻊَ، ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻧَﺲٌ: ﻓَﺄُﺧْﺒِﺮَ اﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﺬَﻟِﻚَ، ﻓَﻘَﺎﻝَ: " ﺑَﺎﺭَﻙَ اﻟﻠﻪُ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﻤﺎ "، ﻗَﺎﻝَ: ﻓَﻌَﻠِﻘَﺖْ ﺑِﻐُﻼَﻡٍ، ﻓَﻮَﻟَﺪَﺕْ، ﻓَﺄَﺭْﺳَﻠَﺖْ ﺑِﻪِ ﻣَﻌِﻲ ﺃُﻡُّ ﺳُﻠَﻴْﻢٍ ﺇِﻟَﻰ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻭَﺣَﻤَﻠْﺖُ ﺗَﻤْﺮًا، ﻓَﺄَﺗَﻴْﺖُ ﺑِﻪِ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻭَﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻋَﺒَﺎءَﺓٌ، ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻬْﻨَﺄُ ﺑَﻌِﻴﺮًا ﻟَﻪُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﻫَﻞْ ﻣَﻌَﻚَ ﺗَﻤْﺮٌ؟ "، ﻗَﺎﻝَ: ﻗُﻠْﺖُ: ﻧَﻌَﻢْ، ﻓَﺄَﺧَﺬَ اﻟﺘَّﻤَﺮَاﺕِ ﻓَﺄَﻟْﻘَﺎﻫُﻦَّ ﻓِﻲ فيه ﻓَﻼَﻛَﻬُﻦَّ، ﺛُﻢَّ ﺟَﻤَﻊَ ﻟُﻌَﺎﺑَﻪُ، ﺛُﻢَّ ﻓَﻐَﺮَ ﻓَﺎﻩُ ﻓَﺄَﻭْﺟَﺮَﻩُ ﺇِﻳَّﺎﻩُ، ﻓَﺠَﻌَﻞَ اﻟﺼَّﺒِﻲُّ ﻳَﺘَﻠَﻤَّﻆُ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﺣُﺐُّ اﻷَْﻧْﺼَﺎﺭَ اﻟﺘَّﻤْﺮَ "، ﻓَﺤَﻨَّﻜَﻪُ ﻭَﺳَﻤَّﺎﻩُ ﻋَﺒْﺪَ اﻟﻠﻪِ، ﻓَﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻲ اﻷَْﻧْﺼَﺎﺭِ ﺷَﺎﺏٌّ ﺃَﻓْﻀَﻞَ ﻣِﻨْﻪُ))

___ 

في رواية البخاري (ﻗَﺎﻝَ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥُ: ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺟُﻞٌ ﻣِﻦَ اﻷَﻧْﺼَﺎﺭِ: ﻓَﺮَﺃَﻳْﺖُ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﺗِﺴْﻌَﺔَ ﺃَﻭْﻻَﺩٍ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻗَﺪْ ﻗَﺮَﺃَ اﻟﻘُﺮْﺁﻥَ) يعني أحفادهما 

والأنصاري سماه البيهقي في الشعب فقال (ﻭَﺭَﻭَﻯ ﻫَﺬِﻩِ اﻟْﻘَﺼَّﺔَ ﻋُﺒَﺎﺩَﺓُ ﺑْﻦُ ﺭِﻓَﺎﻋَﺔَ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﺁﺧِﺮِﻫَﺎ: " ﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﻟِﺬَﻟِﻚَ اﻟْﻐُﻼَﻡِ ﺳَﺒْﻌَﺔَ ﺑَﻨِﻴﻦَ ﻛُﻠَّﻬُﻢْ ﻗَﺪْ ﻗَﺮَءُﻭا اﻟْﻘُﺮْﺁﻥَ )

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٦٩

جاء في مستدرك الحاكم 

151 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ اﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ، ﺛﻨﺎ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﺑْﻦُ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ اﻟﺸَّﻴْﺒَﺎﻧِﻲُّ، ﺛﻨﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺳَﻠَﻤَﺔَ اﻟْﻤُﺮَاﺩِﻱُّ، ﺛﻨﺎ ﺣَﺠَّﺎﺝُ ﺑْﻦُ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﻤَﺮِﻱِّ، ﻭَﻣَﺎﺕَ ﻗَﺒْﻞَ اﺑْﻦِ ﻭَﻫْﺐٍ، ﺛﻨﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻏَﺴَّﺎﻥَ اﻟْﻤَﺪَﻧِﻲُّ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﺎﺯِﻡٍ، ﻋَﻦْ ﺳَﻬْﻞِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ اﻟﺴَّﺎﻋِﺪِﻱِّ، ﺃَﻧَّﻪُ ﺳَﻤِﻊَ اﻟﻨَّﺒِﻲَّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻳَﻘُﻮﻝُ: «ﺇِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﻳُﺤِﺐُّ اﻟْﻜَﺮَﻡَ ﻭَﻳُﺤِﺐُّ ﻣَﻌَﺎﻟِﻲَ اﻷَْﺧْﻼَﻕِ ﻭَﻳَﻜْﺮَﻩُ ﺳﻔﺴﺎﻓﻬﺎ»

152 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ اﻟْﻌَﻨْﺒَﺮِﻱُّ، ﺛﻨﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺇِﺑْﺮَاﻫِﻴﻢَ اﻟْﻌَﺒْﺪِﻱُّ، ﻭَﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻠَﻤَﺔَ، ﺛﻨﺎ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥُ ﺑْﻦُ ﺳَﻌِﻴﺪٍ، ﻗَﺎﻻَ: ﺛﻨﺎ ﺃَﺣْﻤَﺪُ ﺑْﻦُ ﻳُﻮﻧُﺲَ، ﺛﻨﺎ ﻓُﻀَﻴْﻞُ ﺑْﻦُ ﻋِﻴَﺎﺽٍ، ﺛﻨﺎ اﻟﺼَّﻨْﻌَﺎﻧِﻲُّ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺛَﻮْﺭٍ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﺎﺯِﻡٍ، ﻋَﻦْ ﺳَﻬْﻞِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: «ﺇِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﻳُﺤِﺐُّ اﻟْﻜَﺮَﻡَ، ﻭَﻣَﻌَﺎﻟِﻲَ اﻷَْﺧْﻼَﻕِ، ﻭَﻳُﺒْﻐِﺾُ ﺳﻔﺴﺎﻓﻬﺎ» . «ﻫَﺬَا ﺣَﺪِﻳﺚٌ ﺻَﺤِﻴﺢُ اﻹِْﺳْﻨَﺎﺩَﻳْﻦِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺨَﺮِّﺟَﺎﻩُ ﻭَﺣَﺠَّﺎﺝُ ﺑْﻦُ ﻗَﻤَﺮِﻱٍّ ﺷَﻴْﺦٌ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻞِ ﻣِﺼْﺮَ ﺛِﻘَﺔٌ ﻣَﺄْﻣُﻮﻥٌ ﻭَﻟَﻌَﻠَّﻬُﻤَﺎ ﺃَﻋْﺮَﺿَﺎ ﻋَﻦْ ﺇِﺧْﺮَاﺟِﻪِ ﺑِﺄَﻥَّ اﻟﺜَّﻮْﺭِﻱَّ ﺃَﻋْﻀَﻠَﻪُ»

153 - ﻛَﻤَﺎ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ اﻟْﺤَﺴَﻦُ ﺑْﻦُ ﺣَﻠِﻴﻢٍ اﻟْﻤَﺮْﻭَﺯِﻱُّ، ﺛﻨﺎ ﺃَﺑُﻮ اﻟْﻤُﻮَﺟَّﻪِ، ﺛﻨﺎ ﻋَﺒْﺪَاﻥُ، ﺛﻨﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠَّﻪِ، ﻋَﻦْ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥَ، ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﺣَﺎﺯِﻡٍ، ﻋَﻦْ ﻃَﻠْﺤَﺔَ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠَّﻪِ ﺑْﻦِ ﻛَﺮِﻳﺰٍ اﻟْﺨُﺰَاﻋِﻲِّ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻗَﺎﻝَ: " ﺇِﻥَّ اﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﻳُﺤِﺐُّ اﻟْﻜَﺮَﻡَ، ﻭَﻣَﻌَﺎﻟِﻲَ اﻷُْﻣُﻮﺭِ، ﻭَﻳُﺒْﻐِﺾُ - ﺃَﻭْ ﻗَﺎﻝَ: ﻳَﻜْﺮَﻩُ ﺳﻔﺴﺎﻓﻬﺎ - «.» ﻭَﻫَﺬَا ﻻَ ﻳُﻮﻫِﻦُ ﺣَﺪِﻳﺚَ ﺳَﻬْﻞِ ﺑْﻦِ ﺳَﻌْﺪٍ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻗَﺪَّﻣْﺖُ ﺫِﻛْﺮَﻩُ ﻣِﻦْ ﻗَﺒُﻮﻝِ اﻟﺰِّﻳَﺎﺩَاﺕِ ﻣِﻦَ اﻟﺜِّﻘَﺎﺕِ، ﻭَاﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻠَﻢُ "

¤ الحديث الأخير مرسل 

___ 

وهو في المعجم الأوسط من طريق الثاني بلفظ (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ مَعَالِيَ الْأُمُورِ ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا )) وإسناده صحيح 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ص ٧٠

جاء في جامع معمر بن راشد بإسناد صحيح 

20170 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻗَﺎﻝَ: ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ، ﻋَﻦْ ﺃَﻳُّﻮﺏَ، ﻗَﺎﻝَ: ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻗِﻼَﺑَﺔَ ﻛَﺘَﺐَ ﻛِﺘَﺎﺑًﺎ ﻣِﻦَ اﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﺛُﻢَّ ﻏَﺴَﻠَﻪُ ﺑِﻤَﺎءٍ، ﻭَﺳَﻘَﺎﻩُ ﺭَﺟُﻼً ﻛَﺎﻥَ ﺑِﻪِ ﻭَﺟَﻊٌ " ﻳَﻌْﻨِﻲ اﻟْﺠُﻨُﻮﻥَ

___ __ __ ___ __ __ ___