السلسلة الضعيفة ١٤

 💎💎💎💎💎

السلسلة الضعيفة ١٤

___ 

ض ٦٦

جاء في جامع معمر بن راشد 

20122 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦِ ﺃُﻣَﻴَّﺔَ، ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺟُﻞٌ: ﺃَﻭْﺻِﻨِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻻَ ﺗُﺸْﺮِﻙْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺇِﻥْ ﺣُﺮِّﻗْﺖَ ﺃَﻭْ ﻧُﺼِّﻔْﺖَ» ، ﻗَﺎﻝَ: ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﺑَﺮَّ ﻭَاﻟِﺪَﻳْﻚَ، ﻭَﻻَ ﺗَﺮْﻓَﻊْ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻤَﺎ ﺻَﻮْﺗَﻚَ، ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﻣَﺮَاﻙَ ﺃَﻥْ ﺗَﺨْﺮُﺝَ ﻣِﻦْ ﺩُﻧْﻴَﺎﻙَ ﻓَﺎﺧْﺮُﺝْ ﻟَﻬُﻤَﺎ» ، ﻗَﺎﻝَ: ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻻَ ﺗَﺸْﺮَﺏِ اﻟْﺨَﻤْﺮَ، ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻣِﻔْﺘَﺎﺡُ ﻛُﻞِّ ﺷَﺮٍّ» ، ﻗَﺎﻝَ: ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﺃَﺩِّﺏْ ﺃَﻫْﻠَﻚَ، ﻭَﺃَﻧْﻔِﻖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﻃَﻮْﻟِﻚَ، ﻭَﻻَ ﺗَﺮْﻓَﻊْ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻋَﺼَﺎﻙَ، ﺃَﺧِﻔْﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺫَاﺕِ اﻟﻠَّﻪِ» ، ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ: «ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺑِﺎﻟْﻌَﺼَﺎ: اﻟﻠِّﺴَﺎﻥَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﺑَﻌْﻀِﻬِﻢْ»

¤ منقطع بين إسماعيل بن أمية والصحابي فهو لم يسمع أحدا من الصحابة 

¤ ورواه البزار وفي إسناده شهر بن حوشب وهو ضعيف

¤ والبيهقي في السنن الكبرى وفي إسناده مكحول عن أم أيمن . ثم قال البيهقي (ﻓِﻲ ﻫَﺬَا ﺇِﺭْﺳَﺎﻝٌ ﺑَﻴْﻦَ ﻣَﻜْﺤُﻮﻝٍ ﻭَﺃُﻡِّ ﺃَﻳْﻤَﻦَ)

¤ وهو عند أحمد من طريق  ﻋَﺒْﺪِ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﺟُﺒَﻴْﺮِ ﺑْﻦِ ﻧُﻔَﻴْﺮٍ اﻟْﺤَﻀْﺮَﻣِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎﺫٍ وهو منقطع بينهما

¤ وفي المعجم الكبير للطبراني 

 ﻋَﻤْﺮُﻭ ﺑْﻦُ ﻭَاﻗِﺪٍ، ﻋَﻦْ ﻳُﻮﻧُﺲَ ﺑْﻦِ ﻣَﻴْﺴَﺮَﺓَ ﺑْﻦِ ﺣَﻠْﺒَﺲٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺇِﺩْﺭِﻳﺲَ اﻟْﺨَﻮْﻻَﻧِﻲِّ، ﻋَﻦْ ﻣُﻌَﺎﺫِ ﺑْﻦِ ﺟَﺒَﻞٍ، ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻼً ﻗَﺎﻝَ: 

▪ وعمرو بن واقد جاء عنه في تهذيب الكمال(ﻗﺎﻝ ﺃَﺑُﻮ ﻣﺴﻬﺮ: ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺬﺏ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻤﺪ.

ﻭﻗَﺎﻝ اﻟﺒُﺨﺎﺭِﻱُّ ، ﻭﺃَﺑُﻮ ﺣﺎﺗﻢ  : ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻬﺮ: ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲءٍ.) 

وفيه (ﻭَﻗَﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ  : ﺿﻌﻴﻒ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ.

ﻭﻗَﺎﻝ اﻟﺒُﺨﺎﺭِﻱُّ  ، ﻭاﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱّ  ، ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭَﻗَﺎﻝ اﻟﻨَّﺴَﺎﺋﻲ  ﻭاﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ، ﻭاﻟﺒﺮﻗﺎﻧﻲ: ﻣﺘﺮﻭﻙ اﻟﺤﺪﻳﺚ)

¤ وفي شعب الإيمان للبيهقي 

 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﻪِ اﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ، ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ اﻟْﻘَﺎﺿِﻲ، ﻗَﺎﻻَ: ﻧﺎ ﺃَﺑُﻮ اﻟْﻌَﺒَّﺎﺱِ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ، ﻧﺎ ﺑَﺤْﺮُ ﺑْﻦُ ﻧَﺼْﺮٍ، ﻧﺎ ﺑِﺸْﺮُ ﺑْﻦُ ﺑَﻜْﺮٍ، ﻧﺎ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻌَﺰِﻳﺰِ، ﻋَﻦْ ﺃُﻡِّ ﺃَﻳْﻤَﻦَ

▪ منقطع بين سعيد وأم أيمن . وقد رواه سعيد عن مكحول عن أم أيمن وهو منقطع بين مكحول وأم أيمن كما ذكر البيهقي في السنن الكبرى 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ض ٦٧

جاء في جامع معمر بن راشد 

20124 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻛَﺜِﻴﺮٍ، ﻗَﺎﻝَ: ﻟَﻤَّﺎ ﻗَﺪِﻡَ ﺃَﺑُﻮ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻷَْﺷْﻌَﺮِﻱُّ، ﻭَﺃَﺑُﻮ ﻋَﺎﻣِﺮٍ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﺳُﻮﻝِ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: ﻓَﺒَﺎﻳَﻌُﻮﻩُ ﻭَﺃَﺳْﻠَﻤُﻮا ﻗَﺎﻝَ: «ﻣَﺎ ﻓَﻌَﻠَﺖِ اﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺗُﺪْﻋَﻰ ﻛَﺬَا ﻭَﻛَﺬَا؟» ، ﻗَﺎﻟُﻮا: ﺗَﺮَﻛْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓِﻲ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻗَﺪْ ﻏُﻔِﺮَ ﻟَﻬَﺎ» ، ﻗَﺎﻟُﻮا: ﺑِﻢَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﺑِﺒِﺮِّﻫَﺎ ﻭَاﻟِﺪَﺗَﻬَﺎ» ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻬَﺎ ﺃُﻡٌّ ﻋَﺠُﻮﺯٌ ﻛَﺒِﻴﺮَﺓٌ، ﻓَﺠَﺎءَﻫُﻢُ اﻟﻨَّﺬِﻳﺮُ ﺃَﻥَّ اﻟْﻌَﺪُﻭَّ ﻳُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ ﺃَﻥْ ﻳُﻐِﻴﺮُﻭا ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ اﻟﻠَّﻴْﻠَﺔَ، ﻓَﺎﺭْﺗَﺤِﻠُﻮا ﻟِﺘَﻠْﺤَﻘُﻮا ﺑِﻌَﻈِﻴﻢِ ﻗَﻮْﻣِﻬِﻢْ، ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣَﻌَﻬَﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺤْﺘَﻤِﻞُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻌَﻤَﺪَﺕْ ﺇِﻟَﻰ ﺃُﻣِّﻬَﺎ، ﻓَﺠَﻌَﻠَﺖْ ﺗَﺤْﻤِﻠُﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻇَﻬْﺮِﻫَﺎ، ﻓَﺈِﺫَا ﺃَﻋْﻴَﺖْ ﻭَﺿَﻌَﺘْﻬَﺎ، ﺛُﻢَّ ﺃﻟْﺰَﻗَﺖْ ﺑَﻄْﻨَﻬَﺎ ﺑِﺒَﻄْﻦِ ﺃُﻣِّﻬَﺎ ﻭَﺟَﻌَﻠَﺖْ ﺭِﺟْﻠَﻴْﻬَﺎ ﺗَﺤْﺖَ ﺭِﺟْﻠَﻲْ ﺃُﻣِّﻬَﺎ ﻣِﻦَ اﻟﺮَّﻣْﻀَﺎءِ ﺣَﺘَّﻰ ﻧَﺠَﺖْ»

¤ منقطع بين يحيى بن أبي كثير وأبي موسى الأشعري . مات أبو موسى سنة اثنتين وأربعين ومات يحيى سنة تسع وعشرين ومائة 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ض ٦٨

جاء في جامع معمر بن راشد 

20128 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑَﺎﻥَ، ﻋَﻦْ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ، ﺃَﻭْ ﻏَﻴْﺮِﻩِ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: «ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﺣَﺪٍ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻟَﻪُ ﻭَاﻟِﺪَاﻥِ ﺃَﻭْ ﻭَاﺣِﺪٌ ﻓَﻴَﺒِﻴﺘَﺎﻥِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺳَﺎﺧِﻄَﻴْﻦِ ﺇِﻻَّ ﻓُﺘِﺢَ ﻟَﻪُ ﺑَﺎﺑَﺎﻥِ ﻣِﻦَ اﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻭَاﺣِﺪٌ ﻓَﻮَاﺣِﺪٌ» ، ﻻَ ﺃَﻋْﻠَﻤُﻪُ ﺇِﻻَّ ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﺇِﻥْ ﻇَﻠَﻤَﺎﻩُ؟ ﻗَﺎﻝَ: «ﻭَﺇِﻥْ ﻇَﻠَﻤَﺎﻩُ» ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺻَﺒَﺎﺣًﺎ ﻓَﻜَﺬَﻟِﻚَ

¤ فيه أبان بن أبي عياش متروك الحديث منكره 

وسعد بن مسعود مجهول الحال وهو المعروف بسعيد القيسي 

جاء في تحرير تقريب التهذيب (٢٤٢٨ - سعيدٌ القَيْسي: مقبولٌ، من الرابعة. بخ. 

• بل: مجهولٌ، تفرد بالرواية عنه سليمان التَّيْمي، ولم يوثِّقْه أحد. له في "الأدب المفرد" للبخاري حديث واحد في الإحسان إلى الوالدين ))

___ 

وعند البيهقي في شعب الإيمان 

7537 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺃَﺑُﻮ اﻟْﺤُﺴَﻴْﻦِ ﺑْﻦُ ﺑِﺸْﺮَاﻥَ، ﺃﻧﺎ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞُ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ اﻟﺼَّﻔَّﺎﺭُ، ﻧﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ اﻟْﻤَﻠِﻚِ، ﻧﺎ ﻳَﺰِﻳﺪُ، ﺃﻧﺎ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥُ، ﻋَﻦْ ﺳَﻌْﺪِ ﺑْﻦِ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ، ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻟَﻪُ ﺃَﺑَﻮَاﻥِ، ﻓَﻴُﺼْﺒِﺢُ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺤْﺴِﻦٌ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺇِﻻَّ ﻓُﺘِﺢَ ﻟَﻪُ ﺑﺎﺑﺎﻥ ﻣِﻦَ اﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﻻَ ﻳُﻤْﺴِﻲ ﻭَﻫُﻮَ ﻣُﺤْﺴِﻦٌ ﺇِﻟَﻴْﻬِﻤَﺎ ﺇِﻻَّ ﻓُﺘِﺢَ ﻟَﻪُ ﺑَﺎﺑَﺎﻥِ ﻣِﻦَ اﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﻻَ ﺳَﺨِﻂَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَاﺣِﺪٌ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻓَﺮَﺿِﻲَ اﻟﻠﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻋَﻨْﻪُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﺮْﺿَﻰ " ﻗَﺎﻝَ: ﻗُﻠْﺖُ: ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻇَﺎﻟِﻤًﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻇَﺎﻟِﻤًﺎ "، ﻗَﺎﻝَ: " ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻇَﺎﻟِﻤًﺎ " ﻭَﺭُﻭِﻱَ ﻣِﻦْ ﻭَﺟْﻪٍ ﺁﺧَﺮَ ﻛَﻤَﺎ 

7538 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﻪِ اﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ، ﻓِﻲ اﻟﺘَّﺎﺭِﻳﺦِ، ﺃﻧﺎ ﺃَﺑُﻮ اﻟﻄَّﻴِّﺐِ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻋَﺒْﺪِ اﻟﻠﻪِ ﺑْﻦِ  اﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ، ﻧﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﻪِ ﺑْﻦُ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﻣُﻮﺳَﻰ اﻟﺴَّﺮْﺧَﺴِﻲُّ ﺑِﻨَﻴْﺴَﺎﺑُﻮﺭَ، ﻧﺎ ﺳَﻌِﻴﺪُ ﺑْﻦُ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ اﻟﻄَّﺎﻟْﻘَﺎﻧِﻲُّ، ﻧﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﻠﻪِ ﺑْﻦُ اﻟْﻤُﺒَﺎﺭَﻙِ، ﻋَﻦْ ﻳَﻌْﻘُﻮﺏَ ﺑْﻦِ اﻟْﻘَﻌْﻘَﺎﻉِ، ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎءٍ، ﻋَﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ، ﻗَﺎﻝَ: ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ اﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: " ﻣَﻦْ ﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻣُﻄِﻴﻌًﺎ ﻓِﻲ ﻭَاﻟِﺪَﻳْﻪِ ﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻟَﻪُ ﺑﺎﺑﺎﻥ ﻣَﻔْﺘُﻮﺣَﺎﻥِ ﻣِﻦَ اﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻭَاﺣِﺪًا ﻓَﻮَاﺣِﺪًا، ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﻣْﺴَﻰ ﻋَﺎﺻِﻴًﺎ ﻟِﻠَّﻪِ ﻓِﻲ ﻭَاﻟِﺪَﻳْﻪِ ﺃَﺻْﺒَﺢَ ﻟَﻪُ ﺑَﺎﺑَﺎﻥِ ﻣَﻔْﺘُﻮﺣَﺎﻥِ ﻣِﻦَ اﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻭَﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻭَاﺣِﺪًا ﻓَﻮَاﺣِﺪًا " ﻗَﺎﻝَ اﻟﺮَّﺟُﻞُ: ﻭَﺇِﻥْ ﻇَﻠَﻤَﺎﻩُ؟ ﻗَﺎﻝَ: " ﻭَﺇِﻥْ ﻇَﻠَﻤَﺎﻩُ، ﻭَﺇِﻥْ ﻇَﻠَﻤَﺎﻩُ، ﻭَﺇِﻥْ ﻇَﻠَﻤَﺎﻩُ "

¤  الأول موقوف وفيه سعد بن مسعود 

وفي الثاني عبد الله بن يحيى بن موسى 

ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻓﻲ "اﻟﻜﺎﻣﻞ"  : «ﺣﺪﺙ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﻬﻤًﺎ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺘﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻠﺤﻘﻬﻢ» . ﻭﺫﻛﺮ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻓﻲ "اﻟﻠﺴﺎﻥ"  ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻫﺬا، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: «ﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﺃﺛﺒﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ، ﻓﻬﻮ ﺁﻓﺘﻪ» .

___ 

وقال ابن عدي في الكامل (ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻫَﺎﺭُﻭﻥُ ﺑْﻦُ ﻳﻮﺳﻒ، ﺣَﺪَّﺛَﻨﺎ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋُﻤَﺮ، ﺣَﺪَّﺛَﻨﺎ ﻋَﺒﺪ اﻟْﻘُﺪُّﻭﺱِ ﺑْﻦُ ﺣَﺒِﻴﺐٍ اﻟﺪِّﻣَﺸْﻘِﻲُّ، ﻋَﻦْ ﻋِﻜﺮﻣَﺔ، ﻋﻦِ اﺑْﻦِ ﻋَﺒَّﺎﺱٍ) فذكره

وفيه (ﻋَﻦ ﻳَﺤْﻴﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻋَﺒﺪ اﻟﻘﺪﻭﺱ ﺷﺎﻣﻲ ﺿﻌﻴﻒ)

وفيه (ﺳﻤﻌﺖُ اﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗَﺎﻝَ اﻟﺒُﺨﺎﺭِﻱّ ﻋَﺒﺪ اﻟﻘﺪﻭﺱ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭاﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﻣﻜﺤﻮﻝ ﻭﻋﻄﺎء ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ.

ﺳﻤﻌﺖُ اﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻳﻘﻮﻝ: ﻗَﺎﻝَ اﻟﺴﻌﺪﻱ ﻋَﺒﺪ اﻟﻘﺪﻭﺱ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺃَﺑُﻮ ﺳَﻌِﻴﺪ ﻻ ﻳﻘﻨﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺪﻳﺜﻪ)

وفيه (ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻘﺪﻭﺱ ﻟﻪ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ، ﻭَﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﺳﻨﺎﺩا ﻭﻣﺘﻨﺎ)

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ض ٦٩

جاء في السنن الكبرى للبيهقي: 

6685 - أَخْبَرَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ .

قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَأَدْخَلَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ بَيْنَ شَهْرٍ وَبَيْنَ أَبِي هُرَيْرَةَ : عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ .

6686 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ شَهْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ .

¤ شهر بن حوشب: ضعيف

¤ وقتادة مدلس وقد عنعن

وقد اضطرب فيه شهر فرواه عن أبي هريرة هنا وعن أبي سعيد وجابر 

ففي السنن الكبرى للبيهقي 

6682 - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ الْهِلَالِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ 

___ 

وعند الترمذي 

2066 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْهَمْدَانِيُّ وَهُوَ ابْنُ أَبِي السَّفَرِ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ، وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ .

 وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَجَابِرٍ .

وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَهُوَ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو .

¤ ومحمد بن عمرو في حديثه عن أبي سلمة عن أبي هريرة ضعف وقال ابن حجر عنه صدوق له أوهام . 

 وقد تفرد به عن محمد بن عمرو سعيد بن عامر . وهو ثقة قال أبو حاتم في حديثه بعض الغلط 

___ 

حديث (اﻟﻜﻤﺄﺓ ﻣِﻦَ اﻟﻤَﻦِّ، ﻭَﻣَﺎﺅُﻫَﺎ ﺷِﻔَﺎءٌ ﻟِﻠْﻌَﻴْﻦِ) رواه البخاري ومسلم 

___ __ __ ___ __ __ ___ 

ض ٧٠

جاء في جامع معمر بن راشد 

20212 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺃَﺑَﺎﻥَ، ﻋَﻦِ ﺃَﻧَﺲٍ: ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻼً ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻠﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: ﺃَﻭْﺻِﻨِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻪُ اﻟﻨَّﺒِﻲُّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ: «ﺧُﺬِ اﻷَْﻣْﺮَ ﺑِﺎﻟﺘَّﺪْﺑِﻴﺮِ، ﻓَﺈِﻥْ ﺭَﺃَﻳْﺖَ ﻓِﻲ ﻋَﺎﻗِﺒَﺘِﻪِ ﺧَﻴْﺮًا ﻓَﺄَﻣْﺾِ، ﻭَﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺖَ ﻏَﻴًّﺎ ﻓَﺄَﻣْﺴِﻚْ»

¤ فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك الحديث منكره