زايد زايد

 💎💎💎💎💎 من كلام الإمام سفيان الثوري ___  وكيع ، قال : " خرجنا مع الثوري في يوم عيد ، فقال : " إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا غض البصر " . سفيان الثوري ، قال : " ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إلى الآخرة إلا مثل خروج الصبي من بطن أمه ، من ذلك الغم إلى روح الدنيا " . قال ابن المبارك : نظر سفيان الثوري بمكة إلى السودان ، فقال : " إن ذنوبا سلط علينا بها هؤلاء لذنوب عظام " . الحسين بن جعفر ، يقول : سمعت الثوري ، يقول : " لأن تدخل [ ص: 23 ] يدك في فم التنين خير لك من أن ترفعها إلى ذي نعمة قد عالج الفقر " .  عبد الله بن داود ، قال : قال سفيان الثوري : " ما أنفقت درهما في بناء قط " . سفيان ، يقول : " لا تصلح القراءة إلا بالزهد ، واغبط الأحياء بما تغبط به الأموات ، وأحب الناس على قدر أعمالهم ، وذل عند الطاعة ، واستعص عند المعصية " . عبيد الله بن سعيد ، يقول : سمعت أسامة ، يقول : " كان من يرى سفيان الثوري يراه كأنه في سفينة يخاف الغرق ، أكثر ما تسمعه يقول : " يا رب سلم سلم " قال سلمة بن غفار : قال سفيان : " إ...

 💎💎💎💎💎 في حديث نبوي شريف أن اﻷمانة وضعت في جذر قلوب الرجال فعلموا من القرآن وعلموا من السنة . ومنه نفهم أن  خصلة اﻷمانة في قلب الإنسان تجعله مهيأ للعلم بالقرآن والسنة . ● ونفهم  أيضا أن المجتمع الذي يبوء فيه الخائن بالمغانم والمكاسب . ويبوء فيه اﻷمين بالخسارة والمضيعة والحرمان مجتمع لا ينتشر فيه العلماء العاملين الكبار على قدر شيوع تلك الحالة فيه  ● ومن العجائب المستقبحة أن صاحب العمل أو المال يرضي الخائن تخفيفا لطمعه واتقاء لشرهه فإذا أتاه اﻷمين دقق عليه بالمليم وكوب الشاي وشحنة الهاتف . وهو واثق أنه لن يخون ثم يقلل أجره وهو مطمئن . والغريب أنه قد يرسل أولاده ليتعلموا القرآن ..ويعنت نفسه في ذلك وقد يتحسر على عدم حفظ أولاده للقرآن مع شدة اجتهاده وتغيير الشيوخ  ● ومن المعضلات المعرقلات أن يكون اﻷمين المطحون ذو عقلية ونبوغ يؤهلانه لمعرفة أدهى وأمضى سبل المكر والخديعة والخلابة والختل والنفاذ للغرض . ثم الثقافة تزيده دراية ومعرفة وخبرة وهو يرى كيف أن الخائن المخادع يفوز على بساطة خيانته قياسا بقدرته  وهو مضيع مجوع محروم فيتشهى الخيانة وتحفزه النقمة ووهم ال...

 💎💎💎💎💎 آثار لا تصح في حلية الأولياء ٨ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﻤﺪاﻥ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ، ﺛﻨﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺮﻭﻣﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺃﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: «ﻟﻮ ﺃﻧﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻨﺔ ﻭاﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻲ ﻻﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺭﻣﺎﺩا ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺘﻬﻤﺎ ﺃﺻﻴﺮ» ¤ من التقريب: علي بن مسعدة. صدوق له أوهام، وعبد الله الرومي مقبول _____ __ ___ __ __ ___   ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﺛﻨﺎ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ، ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺭ، ﻓﻘﺎﻝ: «أﻭﻳﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺯﻧﻴﺖ ﻓﻲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ  ﻭﻣﺎ اﺯﺩﺩﺕ ﻟﻹﺳﻼﻡ ﺇﻻ ﺣﻴﺎء» ¤ إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق القصار . لا يعرف حاله ___ __ __ ___ __ __ ___  ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻋﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺻﻬﺒﺎﻥ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ، ﻳﻘﻮﻝ: «ﻣﺎ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻲ ﻣﻨﺬ ﺃﺳﻠﻤﺖ»، ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻛﺮﻩ ¤ في التقريب: الصلت، بفتح أوله وآخره مثناة، ...

 💎💎💎💎💎 آية الكرسي ___  راعيك ليس قانونا جامدا آليا بل هو حي يهب الحياة .. حياة قيومية وقيومية حيوية إن القيومية بلا فجوات ولا لحظات سقوط لأنه لا ينام ولو لجزء من الثانية قد يكون القيوم يقظا لكن تتعسر عليه بعض الأشياء وتستعصي إما لضخامتها وإما لدقتها ورهافتها ، لكن راعيك له ما في السماوات وما في الأرض (تكررت "ما" للتركيز على التفصيل) بعض المالكين قد يؤثر عليهم الشفعاء وبعضهم لا تستطيع مواصلته إلا بواسطة ولكن راعيك لا يشفع عنده إلا من أذن له ومواصلته سهلة ميسورة أعداؤك يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم زمانا ومكانا فهم في قبضته وأحبابك كذلك فهم في سفينته وأنت كذلك فمستقبلك مضمون ومحيطك ممسوك ومسارك مستقر ولا تغرك علوم العدو فهي مصروفة له من عنده بميزان أنت داخل كرسيه في محيط محفوظ متين وراعيك عليّ لا ينحصر عظيم لا يتعاظمه عطاء ولا يتعاظمه نصر

 💎💎💎💎💎 السلسلة الضعيفة ١٤ ___  ض ٦٦ جاء في جامع معمر بن راشد  20122 - ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ اﻟﺮَّﺯَّاﻕِ، ﻋَﻦْ ﻣَﻌْﻤَﺮٍ، ﻋَﻦْ ﺇِﺳْﻤَﺎﻋِﻴﻞَ ﺑْﻦِ ﺃُﻣَﻴَّﺔَ، ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺟُﻞٌ: ﺃَﻭْﺻِﻨِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻻَ ﺗُﺸْﺮِﻙْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﺇِﻥْ ﺣُﺮِّﻗْﺖَ ﺃَﻭْ ﻧُﺼِّﻔْﺖَ» ، ﻗَﺎﻝَ: ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﺑَﺮَّ ﻭَاﻟِﺪَﻳْﻚَ، ﻭَﻻَ ﺗَﺮْﻓَﻊْ ﻋِﻨْﺪَﻫُﻤَﺎ ﺻَﻮْﺗَﻚَ، ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﻣَﺮَاﻙَ ﺃَﻥْ ﺗَﺨْﺮُﺝَ ﻣِﻦْ ﺩُﻧْﻴَﺎﻙَ ﻓَﺎﺧْﺮُﺝْ ﻟَﻬُﻤَﺎ» ، ﻗَﺎﻝَ: ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﻻَ ﺗَﺸْﺮَﺏِ اﻟْﺨَﻤْﺮَ، ﻓَﺈِﻧَّﻬَﺎ ﻣِﻔْﺘَﺎﺡُ ﻛُﻞِّ ﺷَﺮٍّ» ، ﻗَﺎﻝَ: ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ اﻟﻠَّﻪِ، ﻗَﺎﻝَ: «ﺃَﺩِّﺏْ ﺃَﻫْﻠَﻚَ، ﻭَﺃَﻧْﻔِﻖْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ﻃَﻮْﻟِﻚَ، ﻭَﻻَ ﺗَﺮْﻓَﻊْ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﻋَﺼَﺎﻙَ، ﺃَﺧِﻔْﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺫَاﺕِ اﻟﻠَّﻪِ» ، ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻌْﻤَﺮٌ: «ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺑِﺎﻟْﻌَﺼَﺎ: اﻟﻠِّﺴَﺎﻥَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﺑَﻌْﻀِﻬِﻢْ» ¤ منقطع بين إسماعيل بن أمية والصحابي فهو لم يسمع أحدا من الصحابة  ¤ ورواه البزار وفي إسناده شهر بن حوشب وهو ضعيف ¤ والبيهقي في السنن الكبرى وفي إسناده مكحول عن أم أيمن . ثم قال البيهقي (ﻓِﻲ ﻫَﺬَا ﺇِﺭْﺳَﺎﻝٌ ...

 💎💎💎💎💎 السلسلة الصحيحة ١٤ ___  ص ٦٦ جاء في مسند الإمام أحمد بسند صحيح  18518 - ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﻔَّﺎﻥُ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺷُﻌْﺒَﺔُ، ﻗَﺎﻝَ: ﻃَﻠْﺤَﺔُ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ، ﻗَﺎﻝَ: ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﻋَﺒْﺪَ اﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦَ ﻋَﻮْﺳَﺠَﺔَ، ﻋَﻦْ اﻟْﺒَﺮَاءِ ﺑْﻦِ ﻋَﺎﺯِﺏٍ، ﻋَﻦِ اﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺻَﻠَّﻰ اﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ، ﻗَﺎﻝَ: " ﻣَﻦْ ﻣَﻨَﺢَ ﻣِﻨْﺤَﺔَ ﻭَﺭِﻕٍ، ﺃَﻭْ ﻣَﻨَﺢَ ﻭَﺭِﻗًﺎ، ﺃَﻭْ ﻫَﺪَﻯ ﺯُﻗَﺎﻗًﺎ، ﺃَﻭْ ﺳَﻘَﻰ ﻟَﺒَﻨًﺎ، ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻋَﺪْﻝَ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻧَﺴَﻤَﺔٍ. ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺎﻝَ: ﻻَ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻻَّ اﻟﻠﻪُ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻻَ ﺷَﺮِﻳﻚَ ﻟَﻪُ، ﻟَﻪُ اﻟْﻤُﻠْﻚُ ﻭَﻟَﻪُ اﻟْﺤَﻤْﺪُ، ﻭَﻫُﻮَ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ، ﻋَﺸْﺮَ ﻣَﺮَّاﺕٍ، ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻛَﻌَﺪْﻝِ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ، ﺃَﻭْ ﻧَﺴَﻤَﺔٍ " ﻗَﺎﻝَ: ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﺄْﺗِﻴﻨَﺎ ﺇِﺫَا ﻗُﻤْﻨَﺎ ﺇِﻟَﻰ اﻟﺼَّﻼَﺓِ، ﻓَﻴَﻤْﺴَﺢُ ﻋَﻮَاﺗِﻘَﻨَﺎ، ﺃَﻭْ ﺻُﺪُﻭﺭَﻧَﺎ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: " ﻻَ ﺗَﺨْﺘَﻠِﻔُﻮا، ﻓَﺘَﺨْﺘَﻠِﻒَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ " ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻳَﻘُﻮﻝُ: " ﺇِﻥَّ اﻟﻠﻪَ ﻭَﻣَﻼَﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰاﻟﺼَّﻒِّ اﻷَْﻭَّﻝِ، ﺃَﻭِ اﻟﺼُّﻔُﻮﻑِ اﻷُْﻭَﻝِ، " ▪قال الجزري في النهاية منحة الورق القرض ، ومنحة اللبن أن يعطيه ناقة أو شاة ي...