إضاءة من وهب بن منبه

 لاحظت في حوار وهب بن منبّه مع شخص كان يحاوره بخصوص إعطاء زكاته للحرورية وكان يظن بهم خيرا مسألتين قد تتكرران في التنظيمات الحزبية وأصحاب  المذاهب  . 

المسألة الأولى : أن الحرورية كانوا ينصحون صاحبنا أن لا يعطي صدقته إلا لأصحاب المذهب . واحتج عليه وهب بحديث امرأة دخلت النار في هرة . وهو اختيار نبيه فيه تخويف أنك قد تمنع محتاجا محبوسا عن الكسب فتعاقب . وأعقب ذلك بآية إطعام الأسير في سورة الإنسان . وشبيه بذلك أن أصحاب المصانع من هذه المذاهب لا يوظفون الوظيفة الجيدة إلا لتابعهم ولو كان الآخر أعظم صلاحا واحتياجا وتقع عليه مسؤوليات . ولا أقول أعظم نفعا للدين لأن هؤلاء المتعصبين لا يرون نفعا إلا نفعهم أو يرون نفع غيرهم جيدا لكنه قليل القيمة . ونماذج أخرى . 

المسألة الثانية : أن وهبا نصحه بإعطاء قوم لن يكون لهم نفع مطلقا في المذاهب والتوجهات السياسية وهم الموالي والأقارب . والموالي وصية محمد صلى الله عليه وسلم قبل موته . والأقارب هم الذين قال الله تبارك وتعالى فيهم (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين) ولن يوجد ولاء تنظيمي يكافئ أو يقارب المهاجرين والأنصار . وبذلهم . 

___ __ __ ___ __ __ 

وَقَالَ لِوَهْبٍ: إِنَّهُم يَأْمُرُوْنَنِي أَنْ لاَ أَتَصَدَّقَ إِلاَّ عَلَى مَنْ يَرَى رَأْيَهُم، وَلاَ أَسْتَغْفِرَ إِلاَّ لَهُ.

فَقَالَ: صَدَقْتَ، هَذِهِ مِحْنَتُهُم الكَاذِبَةُ، فَأَمَّا قَوْلُهُم فِي الصَّدَقَةِ:

فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَكَرَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ دَخَلَتْ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا  ، أَفَإِنْسَانٌ مِمَّنْ يَعْبُدُ اللهَ يُوَحِّدُهُ وَلاَ يُشْرِكُ بِهِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ أَنْ يُطْعِمَهُ مِنْ جُوْعٍ أَوْ هِرَّةٌ؟! وَاللهُ يَقُوْلُ: {وَيُطْعِمُوْنَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيْناً وَيَتِيْماً وَأَسِيْراً} [الإِنْسَانُ: 8] الآيَاتُ.

___ __ __ ___ __ __ 

وَإِنْ كَانَ فَضْلٌ، فَصِلْ بِهِ أَرْحَامَكَ وَمَوَالِيْكَ وَجِيْرَانَكَ وَالضَّيْفَ.

فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنِّي نَزَلْتُ عَنْ رَأْيِ الحَرُوْرِيَّةِ